3.康德被稱作為調和理性主義以及經驗主義之學者，對於其思想，以下何者有 誤？
(A)認為人具有純粹理性批判、實踐理性批判以及判斷力批判
(B)物自身包括「靈魂不滅」、「理性」、「自由」
(C)強調道德需植基於無上命令
(D)透過實際理性批判才能到達本體界

康德主張物自身的本體理念（包括心靈、宇宙及神），特別是從中衍生的實踐理性的三種設準：自由意志、靈魂不朽及神，對於道德本身或道德教育均有極大啟發。 本體理念非純理性所能認知，獨立於現象世界之外，構成了道德世界。
因在現象界一切現象皆按照因果律機械地進行。
人類的道德行為如受制於因果律，則無意志自由可言。無自由則意志不能立法自律，終而使道德法則淪為他律；這並非出於善意志的自律，也非可普遍性的道德律。例如，康德概念中的人，既是理性也是非理性的主體，同時聽從理性和自然的命令。

出自：國家教育研究院

https://terms.naer.edu.tw/detail/1306660/

康德是理性、唯實的調和者，無法以純理性來

有三個追求內容：自由意志、上帝的存在、靈魂不滅

觸發感官而生表象者，必須假定另有不同於現象界之「外物」存在，康德稱這外物為物自身。

而康德並不否定物自身的存在，但也並非肯定唯物論。

康德也主張物自身的本體理念（包括心靈、宇宙及神），特別是從中衍生的實踐理性的三種設準：自由意志、靈魂不朽及神。

個人覺得其實還是有點難懂，記住物自身的理念跟衍伸出來的三種設準必較有效率一些。（也求大神解釋更詳細一些）  

資料來源：整理於教育百科