3. 諷刺是一種文學創作法，常採用誇張、渲染的方式，暴露被諷刺者的矛盾、可惡、 可笑之處，以達到批判的目的。下列作品中，充分運用諷刺手法者： 甲：《世說新語》 乙：《聊齋志異》 丙：《老殘遊記》 丁：《儒林外史》 戊：《西廂記》 己：《三國演義》
(A) 甲、乙、丙
(B) 乙、丙、丁
(C) 丙、丁、戊
(D) 丁、戊、己
(E) 乙、丁、己

甲、《世說新語》:是魏晉南北朝（六朝）時期筆記小說的代表作，內容大多記載東漢至東晉間的高士名流的言行風貌和軼聞趣事，由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰。全書分上、中、下三卷，依內容分有：德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑑等等，共三十六類（門），每類收有若干則，全書共一千一百三三則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，有的很長，由此可見志人小說隨手而記的特性。

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乙、《聊齋誌異》: 簡稱《聊齋》，又稱《鬼狐傳》，是中國清代蒲松齡所著的文言短篇小說集。全書共491篇，內容十分廣泛，多談狐仙、鬼、妖，反映了17世紀中國的社會面貌。 作者蒲松齡在這本書深刻地描寫了狐仙、鬼和妖，而字裡行間也透露出鬼比人還要有情義以此諷刺當時的時代。

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丙、《老殘遊記》: 清末四大譴責小說之一，署名鴻都百鍊生（坊間作洪都百鍊生）作，清代劉鶚著，敘述江湖醫生「老殘」在遊歷所見所聞所為，文筆生動，大受好評。本作也是劉鶚唯一的小說作品。「老殘」姓鐵名英，號老殘，實為劉鶚自己化身的寫照。「老殘」的寓意，是「棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？」

書中玉賢（毓賢）和剛弼（剛毅）兩位清代官員，實際就是殘忍與剛愎的代表。魯迅在評論《老殘遊記》時寫道：「摘發所謂清官之可恨，或尤甚於贓官，言人所未嘗言，雖作者亦甚自喜」。

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丁、《儒林外史》: 是清代吳敬梓創作的長篇小説，全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對於“功名富貴”的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。小説白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是採用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。

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戊、《西廂記》:是中國《六才子書》之一。最早取材於唐代詩人元稹所寫的傳奇《會真記》（又名《鶯鶯傳》），後被元代王實甫改元代王實甫改編為雜劇。

故事概要: 在山西普救寺借宿的書生張珙（字君瑞），偶遇扶柩回鄉在寺中西廂借住的原崔相國的女兒崔鶯鶯，由於互相吟詩而產生愛慕。叛將孫飛虎帶手下慕名圍寺，要強搶崔鶯鶯，三日之內若不交出鶯鶯，「伽藍盡皆焚燒，僧俗寸斬，不留一個」。鶯鶯的母親老夫人鄭氏宣稱誰能救他女兒就將女兒許配他，張生向他一位故舊「白馬將軍」蒲州杜太守寫了一封求救信，由一位僧人（惠明）突出包圍送出，杜太守發兵解圍。過後老夫人因門第不當悔婚，只是贈金並讓鶯鶯拜張生為義兄以謝搭救。張生在悲慟之下患病，鶯鶯也大為傷痛，後來在鶯鶯的丫鬟紅娘的幫助下，兩人暗通書信，並最終成功幽會。最後私情被老夫人發現，欲責罰二人，但由於紅娘據理力爭，無可奈何之下，老夫人命令張生上京趕考，如能蟾宮折桂便真的把鶯鶯許配與他，於是張生進京赴試，考中並回來迎娶鶯鶯，有情人終成眷屬。

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己、《三國演義》: 全名為《三國志通俗演義》，又稱《三國志演義》，是元末明初小説家羅貫中根據陳壽《三國志》和裴松之註解以及民間三國故事傳説經過藝術加工創作而成的長篇章回體歷史演義小説，是中國文學史上第一部章回小説，是歷史演義小説的開山之作，也是第一部文人長篇小説，被列為中國古典四大名著、四大奇書之一。