3. 遠謫南荒一病身，停舟暫弔汩羅人。都緣靳尚圖專國，豈是懷王厭直 臣，萬里碧秋景靜，四時愁色野花新。不勞□□重相問，自有□□拭淚襟。」李 德裕以此詩呈現屈原的曲折身世，□□中為屈原流貶之作，應分別填入　
(A)〈漁父〉／〈離騷〉　
(B)〈漁父〉／〈招魂〉　
(C)〈天問〉／〈招魂〉　
(D)〈天問〉／〈離騷〉。

01.下列聯句是為彰顯《水滸傳》一書的精神旨意，何者不合適　 (A)八方共域，異性一家。天地顯罡煞之精，人境合傑靈之美　 (B)千里面朝夕相見，一寸心死生可同，相貌言語，南北東西雖各別；心情肝膽，忠誠信義亦無差　 (C)雖為異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危，上報國家，下安黎民。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死　 (D)仗義疏財歸水泊，報讎雪恨上梁山。堂前一卷天文字，付與諸公仔細看。

02.「四庫全書」以「經」、「史」、「子」、「集」作為圖書分類。下列文句請先判斷其原出處典籍，再判斷何者屬於「經」部典籍　 (A)鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯　 (B)一尺布，尚可縫。一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容　 (C)道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母　 (D)帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。

04. 亞里士多德說：「悲劇借喚起憐憫與恐懼，使這種感情得到卡塔西斯。」什麼是憐憫？他說：「憐憫可以界定為一種痛苦的感覺，其原因是由於人看見一種足以引起破壞或痛苦的災禍，落到不應受難的人的身上。」什麼叫恐懼？「要使觀眾發生恐懼，應使他們感覺可能遭受苦難，……因為那些和他們相似的人正在或已經遭受苦難。」什麼叫做卡塔西斯？有人說它是「宣洩」，有人則說它「淨化」，羅念生認為除了宣洩意思外，還有「平衡」的意義，所以他把卡塔西斯譯為「陶冶」。根據上文，亞里士多德認為悲劇存在的意義是什麼　 (A)超越現實，肯定當下　(B)克服恐懼，接受苦難　(C)超越痛苦，淨化感情　 (D)發洩情緒，增加樂趣。

05.詩詞中常加入對「落花」的描繪，不僅客觀寫實，且映現作者心理、情感，下列何者不屬於對美好事物消逝的傷感　 (A)流水落花春去也，天上人間 (B)雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去　 (C)無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊　 (D)桃花雨過碎紅飛，半逐溪水半染泥。何處飛來雙燕子，一時銜在畫梁西。

06.「情」是文學亙古不變的話題，它是我們生活中最柔軟、溫馨的成分，它使我們更有勇氣面對生活。以下有數段描寫感情的文句，請選出按「親情」、「愛情」、「友情」、「人與物之情」排序的選項： (甲)當晚我和阿月並肩躺在大床上，把兩個孩子放在當中，我們一面拍著孩子，一面瑣瑣碎碎地聊著別後的情形。她講起婆婆嫌她只會生女兒就掉眼淚，講起丈夫，倒露出一臉含情脈脈的嬌羞，真祝望她婚姻美滿。 (乙)向來吃軟不吃硬，小女生要我事事順她，我就存心跟她嘔氣。憑什麼就得隨時讓妳看見？有本事就叫個夠吧！她隔著浴室的門抑揚頓挫開罵，我泡著熱水心裡暗樂。實在不耐煩，便回吼：「小女生，鬼叫什麼？煩死了！」音量一提高，她知道我動了氣，立刻住嘴。這是九年的生活默契，真不容易。最難的相處哲學莫過於退和忍，以及不計較。小女生就這點好，善忘且寬容。 (丙)所有的人都走後，墓地又安靜起來，突然，想陪你抽一支菸，就插在燃過的香炷上。煙升如春蠶吐絲，雖散卻不斷，像極人世的念念相續。墓碑上刻著你的姓名，我用指頭慢慢描了一遍，沙屑黏在指肉上，你的五官七竅我都認領清楚，如果還能乘願再來，當要身體髮膚相受。 (丁)在這動盪的世界裡，錢財、地產、天長地久的一切，全不可靠了。靠得住的只有她腔子裡的這口氣，還有睡在她身邊的這個人。她突然爬到柳原身邊，隔著他的棉被，擁抱著他。他從被窩裡伸出手來握住她的手。他們把彼此看得透明透亮。僅僅是一剎那的澈底的諒解，然而這一剎那夠他們在一起和諧地活個十年八年　 (A)(丁)(乙)(甲)(丙)(B)(丙)(甲)(丁)(乙)　(C)(丙)(丁)(甲)(乙)(D)(乙)(丙)(丁)(甲)。

複選題10.下列文字皆出自《史記．太史公自序》，敘述適當的是：甲、運籌帷幄之中，制勝於無形，○○計謀其事，無知名，無勇功，圖難於易，為大於細。作______ 。乙、楚人迫我京索，而□□拔魏趙，定燕齊，使漢三分天下有其二，以滅項籍。作_____ 。丙、周室既衰，諸侯恣行。△△悼禮廢樂崩，追修經術，以達王道，匡亂世反之於正，見其文辭，為天下制儀法，垂六藝 之統紀於後世。作_____。 (A)甲文的「圖難於易，為大於細」指該人善於由簡易細節開始擘劃大局 P 2 (B)甲可藉由「運籌帷幄之中，制勝於無形」之敘述判斷○○應為「韓信」 (C)丙文可藉由「悼禮廢樂崩，追修經術，以達王道」判斷△△為「孔子」 (D)就內容判斷， 應填入的篇章體例，依序為：〈世家〉、〈列傳〉、〈世家〉 (E)乙文的「使漢三分天下有其二」，意謂奠定楚河漢界的格局，與外族鼎足而三

複選題9. 閱讀下列資料所敘述人物(流派)，選出說明正確的選項： 甲、使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也 乙、巨細同一馬，物化無常歸。修鯤解長鱗，鵬起片雲飛 丙、德冠生民，溯地闢天開，咸尊首出；道隆群聖，統金聲玉振，共仰大成 丁、千里而來，何必曰利，亦有仁義而已矣；百世之下，莫不興起，況於親炙之者乎戊、天下名山僧占多，還須留一二奇峰，棲吾道友；世上好話佛說盡，又誰知五千妙論，書自尊師 (A) 甲所敘述內容為墨家的缺失及風格 (B) 乙、戊敘述對象是道家的代表人物 (C) 丙、丁敘述對象是儒家的代表人物 (D) 戊的內容符合《孟子》一書的主張 (E) 戊的敘述對象曾向丙請教禮的知識

複選題8. 下列關於方位中文化蘊涵的敘述，較正確的是？ (A) 從《史記．項羽本紀》所載座次可見古語中以東面最尊、西面最卑。 (B) 「北堂」原指古代東房後部，為主婦居處，後引申為母親的代稱。 (C) 「上書」與「下詔」皆與方位象徵有關，後者為向上級陳述意見，前者為帝王發布命令。 (D) 「東家」與「西家」雖同為方位詞構成，但前者指雇主，後者指受人雇用之人。 (E)「北面」除指臣子之位外，亦指弟子面南受教，以示尊師重道。

複選題7. 依照上述文意，敘述較正確的是： (A) 避免「未造夫道之堂奧，自藩籬之外而妄議之」為本文主旨 (B) 陸游一生酷愛讀書、藏書，命其居室為「書巢」，有識者以爲可笑 (C) 作者勸戒「天下事，聞者不如見者知之為詳，見者不如居者知之為盡」 (D) 「賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變，有不知也」，指作者因讀書而致諸事漠不關心 (E) 「未造夫道之堂奧，自藩籬之外而妄議之，可乎？」與蘇軾〈石鐘山記〉「事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？」觀點相似

複選題6. 依據(《韓非子 •主道》)，關於國君治術的敘述，敘述較適當的是： 人主之道，靜退以為寶。不自操事而知拙與巧，不自計感而知福與咎。是以不言而善應，不約而善增。言已應則執其契，事已增則操其符。符契之所合，賞罰之所生也。故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責其功。功當其事， 事當其言，則賞；功不當其事，事不當其言，則誅。明君之道，臣不得陳言而不當。是故明君之行賞也，曖乎如時 雨，百姓利其澤；其行罰也，畏乎如雷霆，神聖不能解也。故明君無偷賞，無赦罰。賞偷則功臣墮其業，赦罰則奸臣易為非。是故誠有功則雖疏賤必賞，誠有過則雖近愛必誅。疏賤必賞，近愛必誅，則疏賤者不怠，而近愛者不驕也。 (A) 不自操事、不自計慮，顯示法家的治術也重虛靜無為 (B) 行時雨之賞、雷霆之罰，根於法家趨利避害的人性論 P 1 (C) 因臣子之言而授其事、責其功，循名責實以施行賞罰 (D) 嚴罰以防奸，偷賞以勵善，建構恩威並施的管理方法 (E) 賞疏賤、誅近愛，令疏賤者自戒不驕，近愛勤勉不怠 

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