30.「民扼其吭、捽其首，辱而逐之、折而族之」是用以描述何種情境？
(A)人民的奮勇抗敵
(B)君王的倒行逆施
(C)人民對君王的怨怒
(D)上天對下民的懲罰

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統計： A(41), B(52), C(308), D(4), E(0) #1219050

詳解 (共 3 筆)

#1615802
上天為百姓造福利，它的仁心可以說達到極點...
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#2507683

上天為百姓造福利，它的仁心可以說達到極點了！沒有一樣炙味的東西百姓不知道，沒有一樣便於使用的東西百姓不利用，沒有一樣使生活充裕豐富的東西百姓不去追求。即使這樣，到了火熱、陰雨的季節百姓就抱怨天，到了大寒時百姓也抱怨天，自己做了錯事導致災禍來臨也抱怨天，自己不節儉導致貧窮也去怨恨天。這樣看來，百姓對待天，不講究仁，也算是達到極點了！對天尚且是這樣，何況對待君主呢！何況對待鬼神呢！這樣看來，對君主、對鬼神的怨恨誹謗，比對天要多上好幾倍！


做天下的帝王，做一國的國君，能夠不慎重嗎？所以有“不慈”的毀謗加在堯身上，有“不孝”的毀謗加在舜身上。這些人實在不知道，堯的仁慈之心覆蓋整個天下，而不僅僅在於對待自己的兒子；舜的孝心潤澤萬代人，而不僅僅在於對待自己的父親。啊！堯、舜是偉大的聖人，百姓尚且要去毀謗他們；後世那些在天下稱君稱王的人，有誰不行堯、舜那樣的政，那麽百姓掐住他的喉嚨，揪住他的腦袋，侮辱他，扭逐他，打倒他，消滅他的家族，一點兒也不過分。

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#1579462

民扼其吭：扼住喉嚨，奪走吃的東西。比喻使人處於絕境。

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