30.閩南語諺語：「老人囝仔性」意思是老年人的個性和幼兒期一樣是無法拘束的，所以說，人一生從小到老道德行為的規範方式是：
(A)他律→自律
(B)無律→他律
(C)無律→他律→自律
(D)無律→他律→自律→無律

哪一個學者有這樣的學說？

要不要拿出來解釋一下？

什麼爛題目

返老還童的意思

可是答案是D，真的有理論根據嗎？

套皮亞傑的道德發展也無法完全解釋老年的「無律」

答案是D

請更正

閩南語諺語：「老人囝仔性」意思是老年人的個性和幼兒期一樣是無法拘束的，所以說，人一生從小到老道德行為的規範方式是：

(A)他律→自律

(B)無律→他律

(C)無律→他律→自律

(D)無律→他律→自律→無律

出於： 臺北縣97學年度國民中學九校聯合自辦正式教師甄選

皮亞傑認為道德是規則體系構成的，道德的實質或成熟的道德包括兩個方面的內容：一是兒童對社會規則的理解和認識，一是兒童對人類關係中平等、互惠的關心，這是公道的基礎。皮亞傑也認為學齡前4歲的兒童沒有規則概念，道德不存在他們心中，稱為無律期，隨認知發展的成熟，皮亞傑依據兒童是否能了解和應用規則而提出道德發展的理論：

一、無律期：出生~4歲。

(一)此時幼兒的認知處於準備運思期，自我中心強，對任何規範均似懂非懂，故無法從道德觀點來評價幼兒行為。

(二)物權觀念尚未發展，屬「非道德行為」。

二、他律期：4歲~8歲。

(一)幼兒認為規則是萬能的，不變的，無法理解規則是由人創造的。

(二)幼兒總是以極端態度來評定行為的好壞，亦即不是好的，便是壞的。

(三)行為是根據行為後果的大小來決定，而非取決於主觀動機，如幫忙洗碗而打破碗和偷吃糖而打破碗的行為是「一樣壞」。

三、自律階段：8歲~12歲。

(一)兒童已能意識規則是人們所創造，可加以改變。

(二)對行為的判斷建立在行為的意圖和行為的後果上，如偷吃糖打破碗和幫忙洗碗而打破的行為是不一樣的。

(三)提出的懲罰意見與其所犯的錯誤更加貼切。