30. 法國後現代學者李歐塔(Jean-François Lyotard)所使用的形而上敘述(meta-narrative)概念與下列何者意義不同？
(A)指的是現代主義所謂的客觀真理
(B)與「大敘述」(grand narrative)同義
(C)指的是指的是能超越時間和空間都有效的真理
(D)是多元主義的主張

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統計： A(1367), B(849), C(937), D(2174), E(0) #322012

詳解 (共 10 筆)

#262717
Jean-Francois Lyotar...
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#291677
李歐塔是後現代主義的，後現代主義反對形而上，而ABC都是形而上的觀念，只有D是李歐塔所支持的主張。
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#284625
大敘述（grand narrative）是李歐塔所提出的後現代觀念
他提出「歧異」的原則，認為在任何一個群體中，歧異與衝突都是必然的
但歧異概念能夠保障所有的差異得到表述，
保障所有聲音有發聲的權利，都能進入社會權力的領域
因此，他反對以後設敘述一統天下的大敘述

台灣有兩千三百多萬人，可能有成千上萬不同的主張和想法
當有人自稱他代表台灣人民，或代表兩千三百萬人如何如何時
我就會很想跳出來問他，你憑什麼代表我？
有一群人想要表達某些意見，那是他們的自由
但沒有任何人有資格把他們的意見強加在其他人的身上

大敘述是一種以偏概全的敘述，比較常見的是以多數凌駕少數
但台灣有個怪現象，就是少數反過來凌駕多數，綁架多數
在政治上如此，在社會上也普遍如此
怪的是，代表多數的那一方，往往默默無語，把發言權拱手讓出

胡適有首詩（老鴉），形容自己像隻烏鴉：

我大清早起，
站在人家屋角上啞啞的啼。
人家討嫌我，說我不吉利；
我不能呢呢喃喃討人家歡喜！

天寒風緊，無枝可棲。
我整日裡飛去飛回，整日裡又寒又飢。
我不能帶著鞘兒，翁翁央央的替人家飛；
不能叫人家繫在竹竿頭，賺一把黃小米！

就算是一隻老烏鴉，也不應該放棄牠啞啞的啼叫
即使飢寒交迫，也不應放棄發聲權，而變成傳聲筒
很多人喜歡用＂眾聲喧譁＂來形容這個時代
就因為眾聲喧譁，才不會變成一言堂

所以請提出自己的主張就好，不要自動代表別人發言
而如果不喜歡自己的主張被綁架，那麼讓我們一起來
提出抗議
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#1534984

李歐塔認為  形而上是唯一的起源、基礎和出發點之上的敘述。 

所以ABC選項都屬於現代主義，類似李歐塔對形而上的定義，只有多元主義是屬於後現代主義。

以上是個人淺見。 

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#277268


還是不懂 一 一


答案為什是D

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#993979
雙重否定

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#355425

Lyotard(1924-98)認為後現代主義就是「對於形而上敘述（metanarrative）的懷疑」。所謂形而上敘述敘述，就是建立在形而上（meta）、唯一的起源、基礎和出發點之上的敘述。

後現代論者傾向對宏大、普世的價值如宗教、傳統、性別定位等進行反思。他們認為所有價值只在特定條件下才能成立。因此，不同領域因有不同條件，故彼此之間不能互融，也不能互相評價對方的價值。

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#904087
題目問 李歐塔 (反對的) 形而上敘述 概念與哪個選項 不同，所以題目沒有錯，解答也是正確的
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#982811
關鍵字 形而上
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#590882
題目似乎有誤，請更正！
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私人筆記 (共 1 筆)

私人筆記#7827956
未解鎖
? 解釋 李歐塔對「後現代」的定義即是...
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