32 君子之道，費而隱。夫婦之愚，可以與知焉；及其至也，雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以能行焉；及其至也，雖聖人亦有所不能焉。天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉； 語小，天下莫能破焉。（《中庸》） 根據上文，下列選項何者正確？
(A)匹夫匹婦無法真正體現君子之道
(B)成聖之道，須自覺有所不知與不能
(C)道大雖天地不能載，其小則微妙難識
(D)體察萬物，應掌握大處，勿拘泥小節

中庸    第十二章    君子之道費而隱

君子之道，指中庸之道。費，指功用很廣大。隱，指實體很細微。

中庸的道理雖然作用的範圍很大，可是它的實體卻很細微，分佈在天地之間的任何角落，無所不在。這道理有深奧的、有淺近的。淺近的道理就算是沒知識的人也容易懂；深奧的道理連聖人都不一定懂。

32 君子之道，費而隱。夫婦之愚，可以與知焉；及其至也，雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以 能行焉；及其至也，雖聖人亦有所不能焉。天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉； 語小，天下莫能破焉。（《中庸》） 根據上文，下列選項何者正確？

君子的道廣大而又精微。普通男女雖然愚昧，也可以知道君子的道；但它的最高深境界，即便是聖人也有弄不清楚的地方，普通男女雖然不賢明，也可以實行君子的道，但它的最高深境界，即便是聖人也有做不到的地方。天地如此之大，但人們仍有不滿足的地方。所以，君子說到“大”，就大得連整個天下都載不下；君子說到“小”，就小得連一點兒也分不開。

32 君子之道，費而隱。夫婦之愚，可以與知焉；及其至也，雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以 能行焉；及其至也，雖聖人亦有所不能焉。天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉； 語小，天下莫能破焉。（《中庸》） 根據上文，下列選項何者正確？

譯文:

君子的道廣大而又精微。普通男女雖然愚昧，也可以知道君子的道；但它的最高深境界，即便是聖人也有弄不清楚的地方，普通男女雖然不賢明，也可以實行君子的道，但它的最高深境界，即便是聖人也有做不到的地方。天地如此之大，但人們仍有不滿足的地方。所以，君子說到“大”，就大得連整個天下都載不下；君子說到“小”，就小得連一點兒也分不開。

(A)匹夫匹婦無法真正體現君子之道(X)

普通男女雖然愚昧，也可以知道君子的道  

(B)成聖之道，須自覺有所不知與不能(X)

即便是聖人也有弄不清楚的地方
(C)道大雖天地不能載，其小則微妙難識(O)

君子說到“大”，就大得連整個天下都載不下；君子說到“小”，就小得連一點兒也分不開
(D)體察萬物，應掌握大處，勿拘泥小節(X)

文中未提及 

君子之道，費而隱。夫婦之愚，可以與知焉；及其至也，雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以 能行焉；及其至也，雖聖人亦有所不能焉。天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉； 語小，天下莫能破焉。（《中庸》） 根據上文，下列選項何者正確？
(C)道大雖天地不能載，其小則微妙難識