34.請閱讀下面這篇選自《莊子》的文章後，回答問題： 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋：此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋：此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！（《莊子．逍遙遊》） 下列關於本文內容的說明，正確的選項是　
(A)現在常引「蟪蛄不知春秋」一語，意近於「管窺蠡測」　
(B)莊子慨嘆生命有限，應把握光陰，充實自己　
(C)世人皆認為彭祖的壽命太短　
(D)「眾人匹之」的「匹」意同於「一生一旦，天然佳匹」的「匹」。

(A)現在常引「蟪蛄不知春秋」一語，意近於「管窺蠡測」→ 比喻生命短促或見識短淺。
(B)莊子提出人們還有一個更高更遠的目標要追尋，而不能自滿於現況。　 
(C)世人皆認為彭祖的壽命長壽　 
(D)「眾人匹之」的「匹」比較、相比，意不同於「一生一旦，天然佳匹」的「匹」伴侶、配偶。

莊子　逍遙遊

朝菌不知晦朔，朝菌白天就死不知道有夜晚，

蟪蛄不知春秋：寒蟬春生夏死夏生秋死不知道有春秋季節，

此小年也。這就是小年。

楚之南有冥靈者，楚國南方有一隻靈龜，

以五百歲為春，以五百年為一春季，

五百歲為秋；五百年為一秋季；

上古有大椿者，上古時代有一顆大椿樹，

以八千歲為春，以八千年為一春季，

以八千歲為秋：八千年為一秋季，

此大年也。這就是大年。

而彭祖乃今以久特聞，而彭祖到現在仍以長壽聞名，

眾人匹之，眾人都想跟他比，

不亦悲乎！豈不是悲哀嘛！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！

       知識少者的抱負不及知識多者，短命的見識也不及長壽的。你問我為什麼會知道這個道理？朝生暮死的菌類當然不知道晝夜交替如何，而夏生秋死的蟪蛄也不會知道四季是怎麼回事，這全是些短命的例子。楚國南方有隻大靈龜，對牠來說，五百年算是過了一個春天，或過了一個秋天；上古還有棵大樁樹，對它來說，八千年可以看成一個春天，或看成一個秋天。在人間活了八百歲的彭祖，就已經以長壽著稱，每個人還希望能活得跟他一般長，比較起來，豈不是太可憐了嗎？

【名稱】：管窺蠡測

【拼音】：guǎn kuī lǐ cè

【釋義】：管：竹管；蠡：貝殼做的瓢。從竹管裏看天，用瓢測量海水。比喻對事物的觀察和瞭解很狹窄，很片面。

【出處】：《漢書·東方朔傳》：“以管窺天，以蠡測海，以筳撞鐘，豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉。”

而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！

「而」，作「至於」講。「乃今」，指現在。「以」，因為。「特」，作「特別」講。「聞」，作「著稱」講。這句是說：至於彭祖到了今天仍然因為長壽而特別著稱於世。

可是，從文意結構來說，這裡突顯出莊子思想的精彩處。上文莊子一直強調「大年」多麼重要，「大知」多麼重要。這樣的「大年」、「大知」，站在時間與空間的立場是多麼壯闊、輝煌。可是莊子他話鋒一轉，表示：在現實的人生中，我們不能沒有大的知見，但相反地作為一個普通人，我們能不能一直和這些最特殊的人物作比較、並相互競爭呢？文中的「匹」字，即相匹配、相對抗，做比較的意思。

換言之，我們要知道現實中的種種狀況，所以我們需要「大知」。但是，我們也不能不知道我們所處的立場，我們特有的「存在條件」，而不盲目、瘋狂地投入競爭之中。

所以這是一種雙重的認知。所謂的「雙重的認知」，即指我們一方面能「知」，另一方面則是我們能夠「反思」，能夠進行「超越的反省」。對生命的複雜性能進行超越的反省，我們有能力看清自身所處的立場，和外在客觀世界的真實狀況。

如果我們不能認清自身的立場，而不斷的去競爭，其實也是一種「小知」、「小年」。

http://ge.tnua.edu.tw/iyhsin/note6.htm