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8「嗚呼！曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬物生死，而復歸於無物者，暫聚之形；不與萬物共盡，而卓然其不朽者，後世之名。此自古聖賢，莫不皆然。而著在簡冊者，昭如日星。……奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫，風淒露下，走燐飛螢；但見牧童樵叟，歌吟而上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶。今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯鼪？此自古聖賢亦皆然兮，獨不見夫纍纍乎曠野與荒城！嗚呼！曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼悽愴，不覺臨風而隕涕者，有愧乎太上之忘情。尚饗！」
下列選項，何者最符合本文意旨？
(A)作者明瞭興衰之理，故能超然自得
(B)作者創作華麗祭文，旨在寬慰亡靈
(C)友人墓地維持良好，作者甚感欣慰
(D)聖賢肉體雖已消逝，名聲終能不朽
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統計： A(298), B(158), C(20), D(629), E(0) #3429127
統計： A(298), B(158), C(20), D(629), E(0) #3429127
詳解 (共 8 筆)
洪（114年一般行政高考上榜）
#6429455
以下內容為AI回答
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(A) 作者明瞭興衰之理，故能超然自得❌
→ 雖然作者「明瞭興衰之理」，但他明確說了「悲涼悽愴，不覺臨風而隕涕」，他並沒有超然自得，反而是感情真摯流露。
→ 雖然作者「明瞭興衰之理」，但他明確說了「悲涼悽愴，不覺臨風而隕涕」，他並沒有超然自得，反而是感情真摯流露。
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(B) 作者創作華麗祭文，旨在寬慰亡靈❌
→ 雖然是祭文、文筆華美，但重點不在安慰亡靈，而是在表達對朋友墓地荒涼的感慨，及對人生盛衰無常的悲情。
→ 雖然是祭文、文筆華美，但重點不在安慰亡靈，而是在表達對朋友墓地荒涼的感慨，及對人生盛衰無常的悲情。
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(C) 友人墓地維持良好，作者甚感欣慰❌
→ 文中一直強調墓地的荒煙野蔓、荊棘縱橫、風淒露下，根本不是「維持良好」，作者根本是感傷不已。
→ 文中一直強調墓地的荒煙野蔓、荊棘縱橫、風淒露下，根本不是「維持良好」，作者根本是感傷不已。
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(D) 聖賢肉體雖已消逝，名聲終能不朽✅
→ 文中說「不與萬物共盡，而卓然其不朽者，後世之名」、「此自古聖賢，莫不皆然」，這正是在講：形體終會消失，唯有名聲可以長存。
→ 文中說「不與萬物共盡，而卓然其不朽者，後世之名」、「此自古聖賢，莫不皆然」，這正是在講：形體終會消失，唯有名聲可以長存。
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全文白話翻譯
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嗚呼！曼卿！生而為英，死而為靈。
唉呀！曼卿啊！你生前是英雄人物，死後也成為值得敬仰的靈魂。
唉呀！曼卿啊！你生前是英雄人物，死後也成為值得敬仰的靈魂。
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其同乎萬物生死，而復歸於無物者，暫聚之形；不與萬物共盡，而卓然其不朽者，後世之名。
人生就和萬物一樣有生有死，最終歸於虛無的是短暫的形體；
能夠不隨萬物一起消失、而獨立存在的，是流傳後世的名聲。
人生就和萬物一樣有生有死，最終歸於虛無的是短暫的形體；
能夠不隨萬物一起消失、而獨立存在的，是流傳後世的名聲。
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此自古聖賢，莫不皆然。而著在簡冊者，昭如日星。
這一點，自古以來所有聖人賢士皆是如此；
那些名字被記載在典籍中的人，就像太陽與星星一樣閃耀明亮。
這一點，自古以來所有聖人賢士皆是如此；
那些名字被記載在典籍中的人，就像太陽與星星一樣閃耀明亮。
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奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫，風淒露下，走燐飛螢；
但現在你長眠之地卻被荒草籠罩、荊棘叢生，寒風淒厲、露水滴落，鬼火螢光亂竄。
但現在你長眠之地卻被荒草籠罩、荊棘叢生，寒風淒厲、露水滴落，鬼火螢光亂竄。
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但見牧童樵叟，歌吟而上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶。
只見牧童和砍柴的老人邊唱歌邊穿梭來去，還有那些受到驚嚇的飛鳥走獸，哀鳴徘徊，發出悲悽聲音。
只見牧童和砍柴的老人邊唱歌邊穿梭來去，還有那些受到驚嚇的飛鳥走獸，哀鳴徘徊，發出悲悽聲音。
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今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯鼪？
如今已經這麼淒涼了，再過千年萬世，誰知道這裡會不會變成狐狸、貉、鼯鼠棲息打洞的地方？
如今已經這麼淒涼了，再過千年萬世，誰知道這裡會不會變成狐狸、貉、鼯鼠棲息打洞的地方？
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自此古聖賢亦皆然兮，獨不見夫纍纍乎曠野與荒城！
這樣的命運自古以來所有聖賢也都難以避免，
難道你沒看見嗎，那些荒野與廢城中累累的墳墓！
難道你沒看見嗎，那些荒野與廢城中累累的墳墓！
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嗚呼！曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，
唉呀！曼卿啊！世事盛衰無常，我當然知道就是這樣，
唉呀！曼卿啊！世事盛衰無常，我當然知道就是這樣，
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而感念疇昔，悲涼悽愴，不覺臨風而隕涕者，有愧乎太上之忘情。
但一想到過去我們的情誼，就感到無限悲涼、淒苦，忍不住迎風落淚──這樣的我，真是慚愧啊，連傳說中最高境界的「忘情之人」都當不成！
但一想到過去我們的情誼，就感到無限悲涼、淒苦，忍不住迎風落淚──這樣的我，真是慚愧啊，連傳說中最高境界的「忘情之人」都當不成！
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尚饗！
（請你）好好享受這份祭品吧！
（請你）好好享受這份祭品吧！
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齁浪嘿<<114普考上岸>>
#6508936
嗚呼！曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬物生死，而復歸於無物者，暫聚之形；不與萬物共盡，而卓然其不朽者，後世之名。此自古聖賢，莫不皆然。而著在簡冊者，昭如日星。
唉！曼卿！在世時是英雄，死後成爲神靈。同萬物一樣生死，最後又回歸無物，是你由精氣暫時聚合的身軀；不與萬物一樣滅亡，卓越挺立、永垂不朽，是你給後世留下英名。這從古時的聖賢到現在，都是這樣的。留著於史冊之人，像日月星辰一樣明亮。
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……奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫，風淒露下，走燐飛螢；但見牧童樵叟，歌吟而上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶。
......無奈荒煙野草、藤蔓纏繞，荊棘縱橫，風雨淒涼、霜露降下，磷火飄動、飛螢明滅；只見牧童與老樵夫唱著山歌在這上下走動，驚恐的飛禽與害怕的野獸，在這一邊徘徊一邊發出悲鳴。
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今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯鼪？此自古聖賢亦皆然兮，獨不見夫纍纍乎曠野與荒城！
今天已經是這樣，再過了千秋萬歲，怎知道狐狸、鼯鼠和黃鼠狼，不會在這裡挖穴藏身？而自古以來，聖賢都是這樣，唯獨看不到那重重的枯墓！
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嗚呼！曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼悽愴，不覺臨風而隕涕者，有愧乎太上之忘情。尚饗！
唉！曼卿！事物盛衰的道理，我本來就知道是這樣，而思念從前的情景，悲涼悽慘，不知不覺迎風掉下眼淚，也只好愧於自己達不到聖人那樣淡然忘情的境界。希望你能夠享用祭品！
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超級白話文：
作者讚嘆曼卿（已故友人），並道出世間萬物之道理「萬物之生死且終歸無形」（人終有一死）。而與世間常理不同的，是永垂青史之名。作者說聖賢都是這樣吧。在史書中記載之人，就像太陽、像星星一樣耀眼。
第二段描寫景色，營造出淒涼悲傷的感覺。荒草藤蔓荊棘描述了此地是多麼的荒涼雜亂，風雨霜露、飄動的磷火和螢火蟲更添淒涼及靜謐之感。寫完靜景後是動景的描述，有邊唱歌邊走動的牧童和樵夫、和因驚嚇而悲鳴的野獸。
「今故如此」說明現在這裡都已經這樣了（前段描述），很久以後，誰知道這裡會變成怎樣，而自古以來都是這樣，那些枯墓也早已無人在意。
最後說明這世間道理（人終有一死）明明是本來就知道的事，但想到以前跟你的回憶，還是不知不覺掉下眼淚，還是沒辦法達到聖人的境界呢。最後告訴已故友人「祭品你要好好享用喔！」
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來源：讀古詩詞網
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回來看選項
(A) 作者明瞭興衰之理，故能超然自得❌
＞＞盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼悽愴，不覺臨風而隕涕者，有愧乎太上之忘情
＞＞他回想到以前的回憶還哭了，還說自己沒辦法像聖人一樣忘懷ＴＴ
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(B) 作者創作華麗祭文，旨在寬慰亡靈❌
＞＞比起寬慰亡靈，更像是在跟亡靈對話
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(C) 友人墓地維持良好，作者甚感欣慰❌
＞＞……奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫
＞＞長了很多草
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(D) 聖賢肉體雖已消逝，名聲終能不朽✅
＞＞不與萬物共盡，而卓然其不朽者，後世之名
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