35 季札之初使,北過徐君。徐君好季札劍,口弗敢言。季札心知之,為使上國,未獻。還至徐,徐君已死。於是乃解其寶劍,繫之徐君冢樹而去。從者曰:「徐君已死,尚誰予乎?」季子曰:「不然。始吾心已許之,豈以死倍吾心哉?」 根據上則短文,下列選項中最足以詮釋季札行為的成語是:
(A)同聲相應
(B)光風霽月
(C)千里鵝毛
(D)不易初衷

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統計: A(265), B(383), C(602), D(5422), E(0) #380680

詳解 (共 8 筆)

#486378
  掛劍的故事,發生在吳王餘祭四年春天。季奉命出使魯國,接著又訪問鄭國、衛國、晉國。途中,路過徐國,受到 徐國國 君的熱情招待。漢代史學家司馬遷所著的《史記·吳太伯世家》和劉向所著的《新序》當中,都對這次外交活動有所記錄。據記載,季帶寶劍經過徐國,徐 國的國 君看到這口寶劍,他嘴上雖然沒說,可臉上的表情卻顯示著很想得到這口劍。季因為還要佩戴寶劍出使中原各國,所以沒將寶劍獻給 徐 君,但心裏已經決定,回程時一定將寶劍獻給 徐 君。當年秋天出使各國後,季又路過徐國,而 徐 君已經去世,埋葬在徐國都城的郊外。可是,季劄還是要解下寶劍贈給徐 國的嗣 君。隨從急忙勸阻:此劍乃吳國之寶,不可以贈人。回答說:當日路過, 徐 君觀劍,口雖不言,臉上的表情卻顯示著愛劍之意。那時,我已決定回來再獻。如今他故去了,我不獻劍,即是欺騙自己,為一口劍而自欺,正直的人不為。於是季把劍掛在 徐 君墓地的樹上,行禮之後,便踏上歸國之路。
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~精修 (二) - 其它選項之詳解 :



(A)同聲相應
ANS :

同聲相應ㄊㄨㄥˊ ㄕㄥ ㄒ|ㄤ |ㄥˋ :
原指聲音相應和。語出易經˙乾卦:「同聲相應同氣相求。」孔穎達˙正義:「同聲相應者,若彈宮而宮應,彈角而角動是也。」後比喻志趣相同的人互相應和。三國志˙卷二十一˙魏書˙王粲等傳˙評曰:「昔文帝﹑陳王以公子之尊,博好文采,同聲相應,才士並出。」唐˙楊˙ 晦日藥園詩序:「凡我良友,同聲相應。」或作同聲之應

 (B)光風霽月
ANS :

光風霽月ㄍㄨㄤ ㄈㄥ ㄐ|ˋ ㄩㄝˋ :
原指雨過天晴後的明淨景象。後比喻政治清明,時世太平的局面。大宋宣和遺事˙元集:「上下三千餘年,興廢百千萬事, 大概光風霽月之時少,陰風晦冥之時多。」後亦以比喻人的胸懷坦蕩,品格高潔。宋史˙卷四二七˙道學傳一˙周敦頤傳:「人品甚高,胸懷灑落,如光風霽月。」 或作光霽

 (C)千里鵝毛
ANS :
 千里鵝毛 ㄑ|ㄢ ㄌ|ˇ ㄜˊ ㄇㄠˊ :
比喻禮物雖輕而情意深重。見「千里送鵝毛」條。宋˙黃庭堅˙長句謝陳適用惠送吳南雄所贈紙詩:「千里鵝毛意不輕,瘴衣腥膩北歸客。」


 
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季札之初使,北過徐君。徐君好季札劍,口弗敢言。季札心知之,為使上國,未獻。還至徐,徐君已死。於是乃解其寶劍,繫之徐君冢樹而去。從者曰:「徐君已死,尚誰予乎?」季子曰:「不然。始吾心已許之,豈以死倍吾心哉?」 根據上則短文,下列選項中最足以詮釋季札行為的成語是:
(A)同聲相應
(B)光風霽月
(C)千里鵝毛
(D)不易初衷


~解析 :

《 季札掛劍 》-〈史記
˙吳太伯世家〉
一、原文 :

季札之初使,北過徐君。徐君好季札劍,口弗敢言。季札心知之,為使上國,未獻。還至徐,徐君已死,於是乃解其寶劍,繫之徐君冢樹而去。從者曰:「徐君已死,尚誰予乎?」季子曰:「不然。始吾心已許之,豈以死倍吾心哉!」

[
中國古時候,劍是一種身份裝飾,也代表著禮儀。無論是將相、士臣與讀書人,身上都會佩戴著一把寶劍。]

二、翻譯 :
       春秋時代,吳國公子季札出使晉國,途中路過徐國去拜見徐君,徐君喜歡季札身上配戴的寶劍,跟他借來把玩了老半天。季札看在眼裡,心裡雖然明白,也很想把劍送給徐君,可是出使上國的時候不能不配帶劍,所以季札在心裡暗暗打算好,要在回國時候把寶劍送給徐君。
       等到季札出使回來,在回國的路上又經過徐國,可是徐君在不久之前病死,於是季札就去見徐君的兒子,並且想將寶劍交給他。徐君的兒子說:「父親並沒有遺言說要將劍給我,因此我不能收。」季札沒有辦法,只好將劍掛在徐君墓旁的樹枝上,然後悲傷地離開。
        隨從看到這情形,就跟季札說:「這把劍是寶物,既然徐君已經死了,又何必再贈劍呢?」季札回答說:「我上次之所以沒有給徐君,是因為出使的需要,但在心裡已經答應了;現在徐君雖然過逝了,我還是不能違背原本的心意。」( 此即為
不易初衷)

三、賞析 :
古聖賢人一再地教誨我們,高風亮節是出自於內心之中。季札並沒有因為徐君的過世,而違背自己原本的心意;這種誠信到極處的贈劍行為,令後人尊崇與佩服。英雄識寶劍,而寶劍贈英雄,也代表古人的真性情。


[ 資料來源 : tw.myblog.yahoo.com/jw!bMbPr3OWBRlxAirTFMA.bwrVewU0tw--/article?mid=80 ]
 
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#2417546

季札之初使,北過徐君。徐君好季札劍,口弗敢言。

春秋時代,有一次吳國的公子季札要出使晉國,他一路往北走,路經徐國的時候去拜見了徐君,徐君非常喜歡季札佩掛的寶劍,可是又不好意思說出口。

季札心知之,為使上國,未獻。

季札看了,心裡也明白,然而,他還要出使到其他國家,不能不帶佩劍,所以沒有立刻獻上。

還至徐,徐君已死。於是乃解其寶劍,繫之徐君冢樹而去。

等到出使回來,季札又經過徐國時,徐君已死。於是他便解下寶劍,將寶劍掛在徐君墓旁的樹枝上然後離開。 

從者曰:「徐君已死,尚誰予乎?」

他的隨從看到這情形,就跟季札說:「徐君已經死了,你還把劍掛在樹上給誰呢?」

季子曰:「不然。始吾心已許之,豈以死倍吾心哉?」

季札回答:「話不能這樣說。當時在我心裡已答應將寶劍送他,怎麼可以因為他已經死了,便違背我心裡對他的承諾呢!」 

季札掛劍

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#508236


~精修 (一) :

一、
季札ㄐ|ˋ ㄓㄚˊ :
人名。生卒年不詳。春秋吳王壽夢的第四子。壽夢見其賢而欲立為王,不受;後封於延陵,號延陵季子,簡稱為「季子」。曾出使魯國,並從觀樂中,聽出各國的興衰。他與徐君間重友誼、守信用的故事,亦為世人傳誦。

二、
季札掛ㄐ|ˋ ㄓㄚˊ ㄍㄨㄚˋ ㄐ|ㄢˋ :
春秋吳人季札北過徐君,徐君愛季札劍,季札為使上國,未獻,然已心許之。後還至徐,雖徐君已死,札不背其承諾,乃解劍繫其冢樹而去。見史記˙卷三十一˙吳太伯世家。後傳為重友誼、守信用及弔唁亡友的典範

 

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#487735

千里鵝毛」指從千里之外贈送輕微的禮物。比喻禮物雖輕但情意深重。

 同聲相應 : 指同類的事物相互感應。

光風霽月:也比喻開闊的胸襟和心地。

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#488843

同聲相應=同氣相求:原指聲音相應和。後比喻志趣相同的人互相應和

光風霽月=冰壺秋月:

原指雨過天晴後的明淨景象。後比喻政治清明,時世太平的局面。後亦以比喻人的胸懷坦蕩,品格高潔

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#1349891

始吾心已許之可看出是不易初衷

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