35. 下列何者認為社會如有機體般，為了存在與發展，具有自 我維持系統、調適作用，使社會趨於穩定與均衡？
(A)演化論(evolution)
(B)功能論(functionalism)
(C)衝突論(conflict theory)
(D)符號互動論(symbolic-interactionism)

古典教育社會學思想

英國社會學者斯賓塞(H. Spencer, 1820～1903)

「有機比擬論」(organic analogy)與文化進化論(cultural evolution)

　　斯賓塞在〔什麼知識最有價值？〕一文中更指出，

教育的真正目的，應在為人們未來完美的生活預作準備。

又認為人類生活中有五種重要的活動，按其重要性排列依序為：

(1)與自我保存(self-preservation)直接有關的活動；

(2)與自我保存間接有關的活動；

(3)與養育(rearing)和教育(discipline)子女有關的活動；

(4)與社會及政治關係維持有關的活動；

(5)其他各類能夠提升或滿足品味及感覺的休閒與娛樂活動。

人若能在此五方面的活動獲得均衡和諧發展，便是完美的生活。

採借達爾文(C. Darwin)的進化論觀點及「最適者生存」概念來分析人類社會，

社會與生物有機體有下列五點相似之處：

(1)社會與生物有機體相似，均歷經由小而大的成長過程；

(2)隨著體積的增長，社會與生物有機體之結構亦均日趨複雜；

(3)隨著結構的漸趨複雜，其功能亦逐漸分化；

(4)組成社會的各部分因功能的特殊化而趨於獨立；

(5)社會全體的生命長於部分的生命。

換言之，斯賓塞認為社會是一個各部門相互關聯且各具功能的組織系統，

而社會的進化是一個漸進與累積的過程，組成社會的各個部分會逐漸分化、獨立；

但社會並非個人的總合，像有機體一般，是個具有生命與活力的組織。如

社會中的分配體系，就像動物的循環系統；

社會中的生產體系，像動物的給養系統；

社會中的制約體系，像動物的中樞神經系統。

　　斯賓塞又指出，人類社會與生物有機體還有下述的差異：

(1)社會不同於有機體，並無外表固定的形狀，

   而且各單位並不形成一連結的整體，各部分的組成較為鬆懈而分散；

(2)社會的各部分並未固著於整體上的某一特定部位；

(3)在有機體中，意識係集中於某一要樞部位，

    但在社會中，意識卻散布於全體各部位（指各個人）；

(4)有機體內各器官是為整體的功能而存在，

    但在社會中，整體是為個人的利益而存在。