35. 下列詠史詩所歌詠的人物，何者錯誤？
(A)「道德文章第一人，髯翁褒獎豈無因。明知詆佛君王怒，到死甘為骨鯁臣。」—韓愈
(B)「六國河山一舉收，稱王稱帝廢諸侯。枉誇大位無難得，只道長生也可求。靈藥未曾來海上，祖龍先已喪沙丘。國亡 身隕須臾事，不及當時徐福謀。」—秦始皇
(C)「一朝興廢事由天，蛇斬芒碭豈偶然。天下儒生坑既盡，緣何謾罵陸生賢。」—項羽
(D)「臨江橫槊醉東風，欲婿喬家老更狂。絕代奸雄時運泰，一門詩賦姓名揚。纍纍疑塚今何在，寂寂歌臺跡已荒。獨有 文姬歸漢事，布衣高義史留芳。」—曹操

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統計： A(36), B(29), C(1044), D(101), E(0) #874721

詳解 (共 5 筆)

#1411897
個人認為(C)是漢高祖劉邦

劉邦有「芒碭斬蛇」的傳說；陸生指的是陸賈，時常向劉邦說「詩」、「書」如何好，要劉邦讀一讀，兩人曾為治理國家發生爭辯。

以下為輔助資料：
芒碭斬蛇
據史料記載，秦朝末年，劉邦以亭長之職率領民夫去驪山修築皇陵。途經芒碭山，一晚劉邦醉酒，隊伍穿行山澤，忽有人報告：「前邊有一巨大白蛇擋道，是否繞道而行？」劉邦酒壯英雄膽：「男子漢大丈夫怕它作甚？」遂上前，揮劍將蛇斬為兩段。斬蛇後，有一老嫗哭道：「我兒子白帝之子，化蛇擋道本為討封，卻被你殺矣，還我兒命來！」劉邦見狀，安慰道：「山澤之中如何償命，待到平地再說！」君無戲言，西漢江山果然到漢平帝而終，而滅漢者王莽則是被劉邦所斬白蛇之化身，此是後話。當時劉邦話畢，瞬間不見老嫗蹤影。斬蛇之處從此長出紅色草叢，據說是蛇血染成。劉邦斬蛇之後，很快舉起反秦義旗，最終成為西漢王朝的開國之君。 劉邦斬蛇起義之事實，《漢書》、《資治通鑑》、《史記·高祖本記》、《中國歷史大事年表》、《中國皇帝全傳·高祖劉邦》等諸多史書均有記載。原文網址：https://read01.com/g6QzPd.html

陸賈與劉邦的辯論：
　　漢高祖劉邦剛剛奪得天下，還沒有從喜悅的心情中走出來，陸賈便常常在他的耳邊嘮叨《詩》、《書》如何如何好，應當讀一讀，惹得這位出身亭長的新皇帝不耐煩了，龍顏大怒，破口大罵：老子在馬背上奪得天下，讀這些書干什麼。陸賈也毫不相讓：你從馬背上奪得天下，難道你還要在馬背上治理天下嗎？古代的聖賢治國哪個不是“逆取而以順守之？”如果秦始皇奪得天下后不任刑法，而是認真總結前賢的治國之道，以仁義道德行之天下，你今天還能登上皇帝的寶座嗎？劉邦聽后雖然不高興，但卻面有“慚色”。於是他下令陸賈總結秦亡漢興以及歷史上國家興衰的經驗教訓。陸賈撰成一篇便上奏一篇，史稱“高帝未嘗不稱善，左右呼萬歲，號其書曰《新語》”。陸賈的思想終於獲得了高層的贊賞，他的文章也被匯編成《新語》一書。陸賈的文章被稱為“新語”，說明它與當時流行的思想是不同的。

　　《史記·酈生陸賈列傳》記載這段君臣思想的激烈交鋒，並達成“馬上”得天下不能“馬上”治天下的共識是人們耳熟能詳的故事。大概陸賈是以“客”之身份相隨劉邦的緣故，他們之間的對話也不甚拘謹。陸賈不相信所謂赤帝子殺白帝子的神秘力量，直指漢得天下依靠的是武力，是秦政的失誤，進而指出“馬上”得天下，絕不能再“馬上”治天下了。而劉邦不以真命天子自命，既不否認武力奪天下的事實，也最終承認了不能“馬上”治天下的道理，說明雙方都是很坦誠的。(資料來源： http://theory.people.com.cn/BIG5/49157/49163/4149657.html)




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儒生陸賈在劉邦面前必言《詩經》、《書經》。劉邦破口大罵說：「你老子我，騎在馬背上得了天下，怎麼要我去鑽研那些《詩》、《書》？」陸賈據理力爭地說：「在馬背上取得天下，難道也在馬背上治理天下麼？商湯和周武王，都是以武力取得天下，然後政治上順應形勢以文治守成，文治與武力並用，這才是長治久安的好方法啊。從前吳王夫差、智伯都是因窮兵黷武而使國家滅亡；秦朝也是一味使用嚴刑峻法而不知變通，最後導致秦二世的滅亡。假使秦朝統一天下之後行仁義，效法古代聖人，那陛下又怎麼取得天下呢？」劉邦雖然不太開心、有點尷尬，但還是對陸賈說：「試著為我寫下，秦國失天下的理由，我之所以得天下的理由，還有古代國家興亡的歷史。」於是命陸賈論述國家興衰存亡的徵兆和原因，共寫十二篇。每寫完一篇就上奏給劉邦，劉邦無不稱贊，左右群臣皆高呼萬歲，他稱這部書爲《新語》
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資料來源：維基百科
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碭：音ㄉㄤˋ。
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