36.孟子、荀子的思想比較，以下敘述何者正確？
(A)孟子倡仁義、法後王，荀子倡禮樂、法先王
(B)孟子主張存心養性、盡心知性，荀子主張天行有常、人定勝天
(C)孟子在政治上提倡王道尊君，荀子在政治上提倡禮治民本
(D)孟子主性善，以為人的本性須靠後天節制；荀子主性惡，認為先天善端會受環境影響

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統計： A(124), B(773), C(270), D(167), E(0) #201815

詳解 (共 10 筆)

#170914

（A）孟子:法先王   荀子:法後王

 
（C）孟子大力倡導民本思想 ~ 孟子曰：「民為貴，社稷次之，君為輕。」
       荀子提倡「尊君」思想，即《荀子．儒效》云儒者「謹乎臣子而致貴其上者也」 
                 荀子曾說:「君者,國之隆也;父者,家之隆也。隆一而治,二而亂」。這明顯是尊君思想。
          
（D）孟子提出性善論的主張，強調人性本源為善。他認為人類先天就存有各種的善端，即所謂「仁、義、禮、智，非由外鍊我也，我固有之也。」
           荀子認為人性本惡，故要用禮樂制度以節制人之私慾，以克服人之惡性。
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#2978850
孟子主性善，以為人的本性須靠後天節制（先...
(共 24 字，隱藏中）
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#2237273
荀 子 的 天 論 思 想「 人 定 勝...
(共 255 字，隱藏中）
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#169069
這題感覺沒有一個選項是對的耶！因為荀子好像沒有提到人定勝天，只有提到要制天用天。
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#169102

上面說的沒錯

精確來說 這些選項都有錯

答案中的荀子認為人定勝天是絕對錯誤的

試看以下引文

所志於天者，已其見象之可以期者矣；所志於地者，已其見宜之可以息者矣：所志於四時者，已其見數之可以事者矣；所志於陰陽者，已其見和之可以治者矣。<天論>

 

荀子還是認為要等待天所展現的現象 而人再去運用

絕對沒有人要逆自然而為的思想

要配合自然運行 才是制天用天之法


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#5128493

荀子認為天是沒有意志的，只是遵循著一定的自然法則而生成消長; 禍福則出於人為，並非出自天意，這就是「天人之分」。 

荀子既認為天並無意志，自然沒有畏天、敬天的觀念，於是轉化 「天人之分」的觀念，強調人為的力量，主張以人力「制天」、「用天」 

荀子認為天地萬物是天養的材料，是人類社會所不可或缺的，除了加 以善用外，還要增益生產，這種觀念可說已相當接近「人定勝天」的 想法。 




第8頁
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#1496378
荀子 xún zǐ 主張「天」行有「常」、「人」定「勝」天。。。 xún zǐ → ...n → heaven 天。。。 xún zǐ → ...u... → regular 常(有規律的；正常的)。。。 xún zǐ → ...n → man 人。。。 xún zǐ → ...n...i ⇉ ...i...n → win 勝。。。
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#870986
荀子的天論講的就是人定勝天喔!
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#171657

嗯...荀子是自然天沒錯

朱武國語文裡頭是有講[人定勝天]啦

雖然不知道正不正確

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#170675

問一下，其他選項怎麼改？
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