37.余光中詩中經常出現「蓮」的形象，下面那一項說法不恰當？
(A) 「蓮」隱藏著對於故國的牽念，特別是可以採蓮的江南
(B)「蓮」不僅作為情人的譬喻，更是許多古典意涵的縮影
(C)就「哲思層次而言」，也可以視為「中國道家思想」的表現
(D) 「蓮」成了它美學的象徵，如同有些西方詩人以水仙當作美的象徵

李白廣泛吸取了歷史文化遺產，融合百家之說，形成了他複雜獨特的思想面貌。儒家仁民愛物的思想，使他的詩歌充滿了熱愛人民關心百姓的高尚情感。如《丁都護歌》、《秋浦歌》等。道家的批判意識和變化觀，使他透過社會繁盛的外表看出了大唐盛世由盛變衰的種種跡象和隱藏的弊病。在長安的一系列詩歌都體現了他的這種憂慮。墨家任俠的博愛精神，使他仗義疏財，樂於助人，他的《俠客行(詩)》、《少年行》就是李白自己任俠精神的寫照。

這題我是這樣看的，不知道想法正不正確

《愛蓮說》通過愛蓮為主題，提出「不染」、「不妖」、「中通外直」、「不蔓不枝」、「亭亭凈植」，表現愛君子風範的思想，是我國散文史上膾炙人口，影響深遠的不朽名篇。其中「出淤泥而不染、濯清漣而不妖」已被古今世人作為恪守的處世格言。

古代學者稱：周敦頤是宋代理學的開山始祖，二程是理學的奠基人，朱熹是理學的集大成者。又謂周敦頤是「上承孔孟，下啟程朱」，譽為理學的鼻祖。

余光中在〈尋李白〉中提到：青蓮鄉或碎葉城，不如歸去歸哪個故鄉．．．

李白號青蓮居士，也的確是道教徒（這方面的研究有專書），

「蓮花」是有道教思想在其中，但是道家思想我就沒聽過了．．．

還有這一題，我真的不知道在問什麼耶

是問「余光中詩中的蓮」還是「整個中國文化中的蓮」

希望有人能解惑：（