39.文字學中有所謂「背私為公」、「反正為乏」的概念， 這樣的概念是建立在下列何者之上？
(A)字形的辨識
(B)字音的差異
(C)字義的區別
(D)通假的運用

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統計： A(427), B(30), C(485), D(316), E(0) #613538

詳解 (共 3 筆)

#1029475
%252522www.zdic.net.gif%252522.gif「乏」的小篆是「正」這個字的左右相反
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流俗文字學產生的源頭可追溯到《左傳》和《韓非子》,經典的例子便是“止戈為武”、“皿 蟲為蠱”、“反正為乏”、“背私為公”。這是傳世文獻中記載的有關古人分析漢字的最早例子, 是俗形義學的開端,也是文字學的萌芽。 這個時候對漢字的分析更多的體現為一種文化行為, 是為了說明某種思想而藉漢字構形特點強自為解。 東漢許慎的《說文解字》是我國傳統文字 學第一部專門著作,書中對漢字形義的分析一反今文經學家們在解釋漢字時望文生義的弊端, 基本體現了傳統文字學重視探求字形與本義關係的構形分析法,但書中不可避免地收羅了
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 在先秦，偶而也可以看到對文字的解釋，如

○《左傳‧宣公二年》：「夫文，止戈為武」。

○《宣公十五年》：「......亂則妖災生，故文反正為乏」。

○《左傳‧昭公元年》：「于文，且虫為蠱」。

○《韓非子‧五蠹》：「古蒼頡之作書也，自環謂之私，背私謂之公」。

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