39. 依上兩段短文之文意，下列解釋何者並非正確？
(A)作者認同老子小國寡民的治世主張
(B)小國寡民並不適於晚近社會的治理
(C)今世之治理，最上策是順民之本性，而最下策是與民爭利
(D)承認人性貪圖安樂，想要最好的聲色享受，而這種人性終究是不能改變的

[翻譯]

老子說：「古代太平之世達到極盛時期的時候，雖然鄰國的百姓彼此望得見，雞犬之聲彼此聽得見，但人們各自以爲自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，習俗最安適，職業最快樂。以至於老死也不相往來。」要是誰以此爲目標，而在近代去塗飾堵塞老百姓的耳目，使他們再回復到往古的時代，那就幾乎是行不通的了。
太史公說：「神農以前的事，我已無從考知了。至於《詩經》、《尚書》所記載的虞、夏以來的情況，還是可以考知的：人們的耳朵、眼睛要竭力享受聲、色之樂，嘴裏要吃盡各種美味。身體安於舒適快樂，而心裏又羨慕誇耀有權勢、有才幹的光榮。這種風氣浸染民心已經很久了。即使用高妙的理論挨家挨戶去勸導，到底也不能使他們改變。所以，對於人民最好的做法是順其自然，其次是因勢利導，再其次是進行教育，再其次是制定規章，限制他們的發展。而最壞的做法是與民爭利。」

[原文]

老子曰：「至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。」必用 此爲務，輓近世，塗民耳目，則幾無行矣。
太史公曰：「夫神農以前，吾不知已。至若詩、書所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂，而心誇矜勢能之榮，使俗之漸民久矣。雖戶說以眇論，終不能化。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整 齊之，最下者與之爭。」