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4 下列各組「 」中的詞語，在古今詞義演變中，其意義仍相同的選項是：
(A)先帝不以臣「卑鄙」，猥自枉屈／為了自己的利益而算計他人實在是非常「卑鄙」
(B)率妻子、邑人來此「絕境」，不復出焉／股市連續暴跌，正遭受嚴重股災，使得不少家 庭陷入「絕境」
(C)「可憐」後主還祠廟，日暮聊為〈梁甫吟〉／「可憐」之人必有其可恨之處
(D)傴僂「提攜」，往來不絕／前輩當「提攜」後進方能傳承下去，永續經營
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統計： A(9), B(4), C(60), D(12), E(0) #1647219
統計： A(9), B(4), C(60), D(12), E(0) #1647219
詳解 (共 2 筆)
蕭宏德
#2633187
可憐後主還祠廟，日暮聊為梁父吟。
可歎劉後主那麼昏庸還立廟祠祀，日暮時分我要學孔明聊作梁甫吟。
尾聯詠懷古跡，諷喻當朝昏君，寄托詩人的個人懷抱。後主，指蜀漢劉禪，寵信宦官，終於亡國；先主廟在成都錦官門外，西有武侯祠，東有後主祠；《梁甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂府詩篇，用來比喻這首《登樓》，含有對諸葛武侯的仰慕之意。詩人佇立樓頭，徘徊沉吟，很快日已西落，在蒼茫的暮色中，城南先主廟、後主祠依稀可見。想到後主劉禪，詩人不禁喟然而歎：「可憐那亡國昏君，竟也配和諸葛武侯一樣，專居祠廟，歆享後人香火！」這是以劉禪比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、魚朝恩，造成國事維艱、吐蕃入侵的局面，同劉禪信任黃皓而亡國極其相似。所不同的是，詩人生活的時代只有劉後主那樣的昏君，卻沒有諸葛亮那樣的賢相。而詩人自己，空懷濟世之心，苦無獻身之路，萬里他鄉，高樓落日，憂慮滿懷，卻只能靠吟詩來聊以自遣。
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