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4 夫學者載籍極博，猶考信於六藝。詩書雖缺，然虞夏之文可知也。堯將遜位，讓於
虞舜；舜禹之閒，岳牧咸薦，乃試之於位，典職數十年，功用既興，然後授政。示
天下重器，王者大統，傳天下若斯之難也。而說者曰堯讓天下於許由，許由不受，
恥之逃隱。及夏之時，有卞隨、務光者。此何以稱焉？（《史記‧伯夷列傳》）
下列選項，何者最接近本段文字的主旨？
(A)許由等人不受天下的傳說可疑
(B)堯舜禪讓的古史傳說不可盡信
(C)許由等人展現淡泊名利的節操
(D)堯舜禪讓不是最佳的政治制度
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統計： A(100), B(39), C(88), D(29), E(0) #1843375
統計： A(100), B(39), C(88), D(29), E(0) #1843375
詳解 (共 3 筆)
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#2973263
翻譯
當一位學者雖然寫得書很多，但是還是要以六藝為依據，詩經和尚書雖然有缺少，然而虞夏時的事情還是可由此得知，堯準備退位讓給舜，以及後來舜又讓為給禹，都是經過四岳十二牧的推薦，才得行先代理。過十多年的試驗考察，各方面都有表現，而且有功積，然後才將帝位正式傳給他，這表示皇帝對天下而言是重要的寶器，帝王之治是最重要的法統，傳讓天下是這樣的慎重，可是有人說：「堯讓位給許由，許由不接受，反而引以為恥，於是逃離隱居在箕山下，夏代又有卞隨、務光，這兩個人也不接受湯的讓位。」憑什麼這樣說呢？太史公說：「我曾爬過箕山，傳說山上有許多的墳墓，孔子依序列出古代仁人聖賢，像吳太伯、伯夷這一些人，仔細詳述。就我所知道的許由、務光，他們義行及高，可是詩書上卻很少見到他們事蹟的約略記載，這是為什麼這樣呢？」
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