40.下列各句修辭方法，何者正確？
(A)「即此羨閒逸，悵然吟式微」為「象徵」
(B)「合歡核桃終堪恨，裏許原來別有仁」為「雙關」
(C)「班聲動而北風起，劍氣沖而南斗平。」為「比喻」
(D)「桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。」為「示現」

(A)「即此羨閒逸，悵然吟式微」為「藏詞」 
(B)「合歡核桃終堪恨，裏許原來別有仁」為「雙關」 
(C)「班聲動而北風起，劍氣沖而南斗平。」為「誇飾」 
(D)「桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。」為「錯綜/抽換詞面」 

合歡桃核：是夫婦好合恩愛的象徵物。桃核，桃爲心形，核同合音，可以像喻兩心永遠相合。皇甫鬆《竹枝》：“合歡桃核兩人同。”而合歡桃核有兩個桃仁，借“仁”諧“人”，亦可以象喻“心兒裏有兩個人人”。此便取義於後者，故日“終堪恨”

藏詞
以成語或俗語中的一部分，來代替其餘部分的修辭法，稱為「藏詞」。如「醉翁之意不在，君子之交淡如。」即將「酒」及「水」隱藏。又如「而立」代表「三十」，其實即是「三十而立」的藏詞格。

示現是指在文句中運用想像力與形象化的描述，將過去、未來、或無法親眼目睹的事物，憑藉文字的描述，呈現在讀者面前的修辭

一、示現 : 利用想像力，將過去、未來、或無法親眼目睹的事物，憑藉文字的描述，呈現在讀者的面前，就稱為示現修辭法。

例子： 「我曾經有許多紙船，在童年的無三尺浪的簷下水

道航行，使我幼時的雨天時光，特別顯得亮麗充實，讓人眷戀。」〈紙船印象〉

二、 藏詞：將大眾所熟知的名言（如：成語、諺語、格言、警句等），或當前的語句，只說一部n分（藏體），藏去所欲表達的詞語（本體）的修辭方法，是為「藏詞」。

例子：

1. 君欲老夫旦旦耶？（蒲松齡《聊齋志異•薛慰娘》） 旦旦，誠懇貌，套入本句，則為「君欲老夫誠懇耶」，並非作者所要表達的意思。它是引用《詩經•衛風•氓》：「信誓旦旦」，而藏頭藏去「信誓」二字。以表達效果而言，在本句中，是以「旦旦」代用為「信誓」，亦即「君欲老夫信誓耶」。

2. 自弱冠涉乎知命之年，八徙官而一進階，再免，一除名，一不拜職，遷者三而已矣。

（潘岳〈閒居賦〉） 《禮記•曲禮》：「二十曰弱冠。」此例以「弱冠」藏頭「二十」而代用之；《論語•為政》：「子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心

所欲，不踰矩。」此例以「知命」藏頭「五十」而代用之。另外，以「而立」藏頭「三十」而代用之，以「不惑」藏頭「四十」而代用之，以「耳順」藏頭「六十」而代用之，都是與此類似。

出自：http://ntcuir.ntcu.edu.tw/bitstream/987654321/4311/2/350.pdf