40.關於國學分類相關知識，下列敘述正確的選項是：
(A)中國圖書分類始於荀勖《中經新簿》
(B)經、史、子、集四部分類源自於《隋書‧經籍志》
(C)紀昀曾將中國圖書分為義理、考據、詞章、經世四類
(D)現存於台北故宮博物院中的《四庫全書》，是屬於圓明園文源閣

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統計： A(126), B(965), C(180), D(174), E(0) #39019

詳解 (共 7 筆)

#24448

荀勖《中經新簿》-->四分法之始(甲乙丙丁)

《隋書‧經籍志》-->始分(經史子集)四部    所以應該是沒有問題喔

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#157846
(A)中國圖書分類始於：劉歆《七略》
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#19483

乾隆四十九年（1784年）四套書陸續完成，全書共抄7部，分別貯於北京紫禁城皇宮文淵閣、京郊圓明園文源閣、奉天故宮（今瀋陽）文溯閣、承德避暑山莊文津閣，合稱「內廷四閣」（或稱「北四閣」）。又在鎮江金山寺建文宗閣，揚州大觀堂建文匯閣，杭州西湖行宮孤山聖因寺建文瀾閣，即「江浙三閣」（或稱「南三閣」），各藏抄本一部。副本存於京師翰林院。其中文淵閣本最早完成，校勘更精、字體也更工整。[4][13]

 

《四庫全書》今天只存3套半；其中文淵閣本原藏北京故宮，後經上海、南京轉運至臺灣，現藏臺北國立故宮博物院（也是保存較為完好的一部）。

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#19480
清乾隆時,姚鼐(桐城派古文)將中國學問分為: 義理之學(思想、哲學)、考據之學、詞章之學(純文學) 同治年間,曾國藩主張增添經濟(經世濟民)之學。
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#563600

(C)清乾隆時,姚鼐(桐城派古文)將中國學問分為: 義理之學(思想、哲學)、考據之學、詞章之學(純文學) 同治年間,曾國藩主張增添經濟(經世濟民)之學。

(D)現藏臺北國立故宮博物院（也是保存較為完好的一部）。

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#587981

版本

藏書閣

藏書閣位置

藏書閣現狀

圖書現狀

文淵閣本

文淵閣

北京故宮

書去樓空

藏於臺北國立故宮博物院

文溯閣本

文溯閣

瀋陽故宮

書去樓空

藏於蘭州甘肅省圖書館

文源閣本

文源閣

北京圓明園

1860年毀於戰火

殘本在法國楓丹白露宮

文津閣本

文津閣

承德避暑山莊

書去樓空

藏於北京中國國家圖書館

文宗閣本

文宗閣

鎮江金山寺

1853年毀於戰火

1853年毀於戰火

文匯閣本

文匯閣

揚州大觀堂

1853年毀於戰火

1853年毀於戰火

文瀾閣本

文瀾閣

杭州聖因寺

1861年毀於戰爭
1880年重建

存半部現藏杭州浙江省圖書館

底本

清代翰林院

北京東長安街

1900年毀於戰火

1900年毀於戰火

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#19476

『疑問』

中國古代的圖書分類法，將書籍分為經、史、子、集四部分，加以編排和收藏。

這種圖書分類方法，最早始於西晉時期。當時在朝廷擔任祕書省長官的荀勖奉命整理國家藏書，他參考三國時魏人鄭墨的《中經》，編制一部綜合性的圖書目錄，稱為《中經新簿》。在這部目錄中，荀勖將圖書分為甲、乙、丙、丁四部，分別記載經書、子書、史書和詩賦。

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