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43. 德國哲學家黑格爾（G. W. F. Hegel）提出了「存在即合理」的觀點，強調事物和現象都依邏輯發展而存在，且有其道理和合理性。請
問下列哪位哲學家的主張和黑格爾的「存在即合理」有異曲同工之處？
(A)莊子的「無我」
(B)王陽明的「致良知」
(C)墨子的「兼愛非攻」
(D)韓愈的「文道合一，明道為主」
答案：登入後查看
統計： A(1296), B(2340), C(286), D(1113), E(0) #3128020
統計： A(1296), B(2340), C(286), D(1113), E(0) #3128020
詳解 (共 6 筆)
進擊的布魯納
#6002298
致良知：主張「良知」是人人心中本具，只要依循良知而行，便可成聖成賢。
這種天理在人心的說法，就是良知。
他(王陽明)說：「良知良能，愚夫愚婦與聖人同，但唯聖人，能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此聖愚之所由分也。」
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由此可見聖愚之別，乃因其不能致其良知也。
良知是人生來就有的天賦本性，人心好比一面鏡子，本來是明亮光透的，但因受後天的薰染而蒙上一層塵垢。陽明說：「心即理也，此心無私欲之蔽，即是天理，不須外面添一分。以此純乎天理之心，發之事父，便是孝；發之事君，便是忠；發之交友治民，便是信與仁。只在此心去人慾存天理上用功便是。」
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人只要向內反省，把這些塵垢私欲拭去，便能回復明亮。故為學之道，主要是向內反省，除去私欲。
資料來源：
https://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=28226
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台中控肉安114下海囉
#6411667
黑格爾的「存在即合理」（"Was wirklich ist, das ist vernünftig."）的意思是：凡是存在的事物，都有其內在的合理性，因為它們是按照理性、邏輯、歷史發展而來的。這是一種強調實在性與理性統一的觀點。
我們來看選項：
(A) 莊子的「無我」
→ 這強調主體意識的消解，順應自然，不執著自我。跟黑格爾的「存在有其理性基礎」的哲學體系不同，比較偏向道家的「無為」。
(B) 王陽明的「致良知」
→ 強調每個人內心本有的道德理性，主張道德真理存在於「心」中。這和黑格爾一樣強調理性，但王陽明強調的是內心的先驗理性，而非黑格爾講的「現實的合理性」。有相似點但側重不同。
(C) 墨子的「兼愛非攻」
→ 主張無差別的愛與反對侵略戰爭，這是倫理實踐原則，不是關於「存在合理性」的歷史辯證觀。
(D) 韓愈的「文道合一，明道為主」
→ 主張文章要為「道」服務，「道」是儒家的倫理道德，屬於道德價值論而非歷史存在論。
➡️ 最接近的是 (B) 王陽明的「致良知」，因為它同樣強調理性與道德的內在結合，雖然一個偏重內心良知、一個偏重歷史現實理性，但都有「理性即真理、道德」的內涵，可說是「異曲同工」。
✅ 答案：B 王陽明的「致良知」
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