44.教育哲學家對於教育有無「目的」(aim)有不同的主張。下列哪一位指出:「教育的本身沒有目的,只有一般人、父母、教 師才有目的」?
(A)杜威(J. Dewey)
(B)郭爾堡(L. Kohlberg)
(C)謝富樂(I. Scheffler)
(D)德希達(J. Derrida)。

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統計: A(4533), B(81), C(447), D(117), E(0) #2368662

詳解 (共 6 筆)

#4734939

(A)杜威(J. Dewey)

杜威對於回到「日常經驗」(common experience)的想法、「教育即經驗」及其所帶來的藝術傾向和「教育無目的論」亦應許人「自我完成」,而此「無用之用」亦有呈現後現代性格。


(B)郭爾堡(L. Kohlberg)

郭爾堡=柯爾柏格!!

柯爾柏格道德發展三期六段論

前習俗道德期

9y-below

避罰服從取向,行為是否受到獎懲

相對功利取向,行為結果對自己與他人的利益

習俗道德期

9-20y

尋求認可取向,他人讚賞與否

遵守法規取向,好公民 ,行為是否違反法規

後習俗道德期

20-above

社會法制取向 ,契約的規定與共識

普遍倫理取向 ,共通的倫理原則


(C)謝富樂(I. Scheffler)

謝富勒(I. Scheffler)將分析哲學引進教育哲學界,使得教育哲學的研究展現出前所未有的精緻與活力。其所著有《教育的語言》。認為教育的口號若欲使之落實,必須加以澄清使之精緻化,否則便流於空洞,容易使誤解、誤用,或有誤導作用,此位教育哲學家從「教育的語言」(The Language of Education)觀點分析「教學」,並著手開 始處理在教學過程中涉及「認知」之解析,並說明了事實、技能、規範教學各有其特色。


(D)德希達(J. Derrida)

德希達,解構主義創始人。在德希達看來,傳統的哲學思想充斥著一種封閉的,甚至暴力的結構,以至於解構主義必須針對這種結構來進行鬆開、拆解與擾動。不過,德希達並不把這種進行鬆開、拆解與擾動的解構活動,當成是對傳統哲學的分析或批判,解構主義甚至也不是一種理論,一種方法論,我們不妨把它當作一種實踐,一種針對封閉的、暴力的結構所進行的解構活動,

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