45.有某學術著作，書前「目錄」有下列框內七項論題， 依據目錄推測，該書最有可能在介紹：
 甲、孟軻論「人有四端」 乙、荀況論「禮治」 丙、董仲舒論「春秋大義」 丁、韓愈的「排斥佛老」 戊、程頤論「格物窮理」 己、朱熹論「存天理，去人欲」 庚、王守仁的「致良知」
 
(A)儒學思想
(B)政治思想
(C)區域文化
(D)文學批評

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統計： A(1789), B(220), C(50), D(202), E(0) #67609

詳解 (共 5 筆)

#285809

甲「人有四端」： 「惻隱之心」、「羞惡之心」、「辭讓之心」、「是非之心」→儒家的孟子


乙荀子說人性本惡，需用禮治→也儒家思想

丙春秋是孔子做的→孔子是儒家的代表；而哲學史家周桂鈿曾指出：中國歷史上有三位特大思想家：「孔子、董仲舒、朱熹是儒家發展的三個里程碑。所以己的朱熹的理學也是儒家思想。

丁：韓愈在思想上提倡儒家學說，反對佛老思想，並以儒家道統的繼承者自居，所以古文也服膺於儒家學說，主張「文以貫道」。
 
戊：程朱理學是指中國宋朝以後由程顥、程頤、朱熹等人發展出來的儒家流派；而程頤認為教育以德育為重，強調自我修養，其途徑為致知、格物、窮理。「致知則智識當自漸明」，致知乃在窮理，即盡天理。致知的辦法是「格物」。「格，至也」，「格」是內感於物而識其理。

庚：王守仁是陸王心學之集大成者，非但精通儒、釋、道三教，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。而王守仁經歷過百死千難的人生體驗，在五十歲時提出猶如畫龍點睛般的學說宗旨「致良知」：「某於此良知之說，從百死千難中得來，不得已與人一口說盡，只恐學者得之容易，把作一種光景玩弄，不實落用功，負此知耳！」
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#285758
題目應該改成：
 
有某學術著作，書前「目錄」有下列框內七項論題：甲、孟軻論「人有四端」 乙、荀況論「禮治」 丙、董仲舒論「春秋大義」 丁、韓愈的「排斥佛老」 戊、程頤論「格物窮理」 己、朱熹論「存天理，去人欲」 庚、王守仁的「致良知」； 依據目錄推測，該書最有可能在介紹：
 (A)儒學思想 (B)政治思想 (C)區域文化 (D)文學批評

 
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#217446

我不太懂這題捏....><

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#2782305
原本題目:45.有某學術著作，書前「目錄...
(共 339 字，隱藏中）
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#277859

有高手解釋一下嗎???

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