45. 台灣的現代詩自 1920 年代發展以來，至 1960 年代蔚為風潮，名家輩出。請將下列之現代詩社依其成立的時間先後排序：甲、藍星詩社。乙、銀鈴會。丙、風車詩社。丁、龍族詩社。戊、笠詩社。己、現代詩社。
(A)乙丙己甲丁戊
(B)乙丙甲己丁戊
(C)丙乙己甲戊丁
(D)丙乙甲己戊丁

風鈴帶來(保)麗龍

           藍

考古題

「風車詩社」在1935年秋季成立，地點在台南，成立宗旨為「主張主知的『現代詩』的敘情，以及詩必須超越時間、空間，思想是大地的飛躍。並以法國超現實主義的宣言奉為創作的圭臬」，也就是成員普遍主張拋棄傳統詩的音樂性與型式，創造一種新的形象，呈現人們內心領域的精神活動，並且以法國超現實主義的宣言，作為成員的創作圭臬。發起人有楊熾昌、林永修（又名：林修二）、李張瑞（筆名：利野蒼）、張良典（筆名：丘英二），以及日本人戶田房子、岸麗子、尚梶鐵平（筆名：島元鐵平）等人由於他們的作品沒有政治色彩，所以未受日本當局的干擾。詩社同時發行《風車詩刊》，刊銜標題為法語，用粗糙的台灣竹紙印刷，是個不定期出版的刊物，只刊登同仁的作品。詩刊在1935年創刊，每期發行75本，至1936年夏季停刊[3]。 銀鈴會，台灣的民間文藝團體，該會創於1943年，由張彥勳跟台中一中那些愛好文學的同班同學發起。該會原本只有台灣人，國府接收台灣以後，陸續有幾位從中國大陸來的人加入。成員有張彥勳、詹冰、林亨泰、錦連、蕭翔文(蕭金堆)、詹明星、朱實、子潛(許育誠)、埔金、有義、春秋、松翠、殘屏、籟亮、鴻飛、陳素吟等。銀鈴會持續到1949年，1949年4月6日「四六事件」爆發，台灣情勢趨於緊張。同年5月20日，台灣省主席兼警備司令陳誠發布「全省戒嚴令」，「銀鈴會」被迫解散。 現代詩社，是台灣二戰後重要現代詩詩社之一。1953年2月1日，紀弦獨力創辦現代詩季刊社，並獨自發行《現代詩》詩刊，強調「主知」的路向。1956年1月15日，紀弦與葉泥、鄭愁予、羅行、楊允達、林泠、季紅、林亨泰等九人於台北市民眾團體活動中心舉行「現代派詩人第一屆年會」，宣告「現代派」與現代詩社正式成立。1962年，現代詩社關閉 藍星詩社是余光中等於1954年3月成立的台灣現代詩歌文學團體[1]，並逐漸形成了藍星詩群詩歌流派。藍星詩群詩歌流派的代表詩人有余光中、覃子豪[註 1]、鍾鼎文、羅門、蓉子、敻虹[註 2]等。

藍星詩群的詩人以發展個性、提倡中國文化等為寫作宗旨，並強調「縱的繼承」[2]，與現代詩社的「橫的移植」互相抗衡，以詩歌來體現出生活態度和面對現實的藝術價值觀念。藍星詩社的成立，對台灣的詩歌文學運動產生了重大的影響。

藍星詩社出版了《藍星詩刊》、《藍星詩頁》、《藍星年刊》、《藍星季刊》等詩刊。1999年3月31日，「藍星詩學季刊社」出版的《淡藍為美：藍星詩學》季刊創刊，為《藍星季刊》之復刊。 創世紀詩社由台灣現代詩詩人洛夫、張默和瘂弦於1954年發起，詩社成立之後開始出版《創世紀詩刊》。洛夫、張默、瘂弦三人號稱「創世紀鐵三角」。

《創世紀詩刊》的出現，團結了一批台灣詩壇的現代詩人，形成了「創世紀詩群」詩歌流派。《創世紀詩刊》是今日《創世紀詩雜誌》的前身，《創世紀詩雜誌》由「創世紀詩雜誌社」發行。

nnnnnnnn創世紀詩社曾經是台灣最大、持續時間最長的現代詩歌文學團體，在1960年代成為超現實主義的集聚地。 笠詩社是台灣的一個現代詩詩社，成立於1964年6月，由注重台灣現實狀況的一群現代詩人：白萩、陳千武、杜國清、趙天儀、林亨泰、李魁賢、王羨陽、詹冰、錦連、吳瀛濤、黃荷生、古貝、薛柏谷等在《台灣文藝》創刊兩個月後創辦《笠詩刊》（雙週刊），前後網羅了台灣中堅及年輕一代的詩人，詩人逐漸擺脫1950年代現代詩社所過份主張「橫的移植」的西化現象，歌唱自己生存的大地及人民，使現代詩學回歸本土。 龍族詩社是1970年代台灣相當重要的現代詩社。成立於1971年1月1日。發起者有辛牧、施善繼、蕭蕭、林煥彰、陳芳明、喬林、景翔、高信疆、蘇紹連、林佛兒等。1971年3月《龍族》詩刊季刊創刊，發行到1976年5月停刊[1]。以「我們敲我們自己的鑼，打我們自己的鼓，舞我們自己的龍」作為號召。陳芳明在《龍族詩選》的序文〈新的一代新的精神〉，明確提出所謂的「龍族精神」，認為：龍族精神就是開放、兼容並蓄的精神；詩人們必須走民族風格的路線，把握此時此地的中國，與自身所處的時代和民族攜手並進。