48. 請點讀下列文句：「詩不成於人而成於其人之天其人之天有詩脫口能吟其人之天無詩雖吟而不如 其無吟」，其文學觀應為：
(A)反對個性多樣。
(B)講究後天養成。
(C)強調苦心創作。
(D)重視自然靈感。

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統計： A(3), B(18), C(12), D(261), E(0) #3267211

詳解 (共 3 筆)

#6281028
這句話的意思是，詩歌的創作並非完全由人自...
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#6363382
袁枚在〈何南園詩序〉裏說：. 「詩不成於...
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#7354413
首先，我們來為這段文字進行正確的斷句：
「詩不成於人，而成於其人之天。其人之天有詩，脫口能吟；其人之天無詩，雖吟而不如其無吟。」
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【詳細解析】
  1. 文意理解：
    • 這段話的意思是：詩歌的成就不是靠人工刻意（人）編織出來的，而是成就於作者的「天性」或「天分」（天）。
    • 如果一個人的天性中流露著詩意，他隨口說出（脫口）都能成為佳作；如果天性中沒有詩意，就算苦思冥想硬寫出來，還不如不要寫。
  2. 文學觀點判斷：
    • (A) 錯誤：文中並未討論個性多樣與否，而是強調「天分」的重要性。
    • (B) 錯誤：文中將「人（後天努力）」與「天（先天自然）」對立，明顯推崇前者不如後者，因此並非講究後天養成。
    • (C) 錯誤：文中提到「脫口能吟」才是好詩，這與「苦心創作（推敲雕琢）」的觀念相反。
    • (D) 正確：關鍵字「天」與「脫口能吟」，代表文學創作應源自內心自然的流露與靈感的噴發，而非人工的造作，這符合「性靈說」或「自然說」的文學觀。
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【知識連結】
這段文字的風格與明代公安派（袁宏道）或清代袁枚（性靈說）的主張非常接近。他們都反對當時死板的「擬古主義」，認為寫詩應該要「獨抒性靈，不拘格套」。
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