5《文心雕龍・序志》：「魏典密而不周，陳書辯而無當，應論華而疏略，陸賦巧而碎亂，流别精而少功，翰林淺而寡要。」 以下敘述何者錯誤？
(A)魏典指曹丕〈典論・論文〉
(B)陳書指曹植〈與楊德祖書〉
(C)陸賦指陸機〈文賦〉
(D)翰林指王充〈翰林論〉

《文心雕龍・序志》：「魏典密而不周，陳書辯而無當，應論華而疏略，陸賦巧而碎亂，流别精而少功，翰林淺而寡要。」

翻譯：

大都只接觸到文章的某些方面，而很少能從大處著眼。他們有的贊美或指責當代的作家，有的評論前人的作品，有的泛泛指出文章意旨的雅正和庸俗，有的對某些作品的內容作了簡括的敘述。曹丕的《論文》比較細密，但不完備；曹植的《與楊德祖書》頗見辯才，不過不一定恰當；應瑒的《文論》是華麗的，可是比較空疏簡略；陸機的《文賦》講的雖巧妙，卻又嫌它瑣碎雜亂；《文章流別論》的內容是精湛的，可惜用處不大；《翰林論》比較淺薄，不得要領。

(A)魏典指曹丕〈典論・論文〉 
(B)陳書指曹植〈與楊德祖書〉 
(C)陸賦指陸機〈文賦〉 
(D)翰林指李充〈翰林論〉 

出處：文心雕龍譯注

翻譯：如曹丕的《典論·論文》，曹植的《與楊德祖書》，應場的《文論》，陸機的《文賦》，摯虞的《文章流別論》，李充的《翰林論》等

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補充：《序志》是《文心雕龍》的最後一篇，也就是本書的序言。本篇對作者寫《文心雕龍》一書的目的、意圖、方法、態度，特別是它的指導思想和內容安排等。都分別作了說明，因此，是研究《文心雕龍》全書和作者思想的重要篇章。 

來源：https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=843427

一起共學，不售詳解：）

《文心雕龍・序志》：「魏典密而不周，陳書辯而無當，應論華而疏略，陸賦巧而碎亂，流别精而少功，翰林淺而寡要。」

魏典密而不周：曹丕〈典論論文〉細密而不周全

陳書辯而無當：曹植〈與楊德祖書〉懷辯才而不適當

應論華而疏略：應揚〈文論〉華麗而簡略

陸賦巧而碎亂：陸機〈文賦〉巧妙而細碎雜亂

流别精而少功：摯虞〈文章流別論〉精湛卻缺少功用

翰林淺而寡要：李充〈翰林論〉淺顯而不得要領 

(A)魏典指曹丕〈典論・論文〉 
(B)陳書指曹植〈與楊德祖書〉 
(C)陸賦指陸機〈文賦〉 
(D)翰林指李充〈翰林論〉 

D 5.《文心雕龍・序志》：「魏典密而不周，陳書辯而無當，應論華而疏略，陸賦巧

         而碎亂，流别精而少功，翰林淺而寡要。」以下敘述何者錯誤？

 (A)魏典指曹丕〈典論・論文〉

 (B)陳書指曹植〈與楊德祖書〉

 (C)陸賦指陸機〈文賦〉

 (D)翰林指王充〈翰林論〉→李充的《翰林論》

原文：

詳觀近代之論文者多矣∶至如魏文述典，陳思序書，應瑒文論，陸機《文賦》，仲治《流別》，弘范《翰林》，各照隅隙，鮮觀衢路，或臧否當時之才，或銓品前修之文，或泛舉雅俗之旨，或撮題篇章之意。魏典密而不周，陳書辯而無當，應論華而疏略，陸賦巧而碎亂，《流別》精而少功，《翰林》淺而寡要。又君山、公幹之徒，吉甫、士龍之輩，泛議文意，往往間出，並未能振葉以尋根，觀瀾而索源。不述先哲之誥，無益後生之慮。

翻譯：

細讀近來討論文章的著作，那是很不少的：如曹丕的《典論·論文》，曹植的《與楊德祖書》，應瑒的《文論》，陸機的《文賦》，摯虞的《文章流別論》，李充的《翰林論》等，大都只接觸到文章的某些方面，而很少能從大處著眼。他們有的讚美或指責當代的作家，有的評論前人的作品，有的泛泛指出文章意旨的雅正和庸俗，有的對某些作品的內容作了簡括的敘述。曹丕的《論文》比較細密，但不完備；曹植的《與楊德祖書》頗見辯才，不過不一定恰當；應瑒的《文論》是華麗的，可是比較空疏簡略；陸機的《文賦》講的雖巧妙，卻又嫌它瑣碎雜亂；《文章流別論》的內容是精湛的，可惜用處不大；《翰林論》比較淺薄，不得要領。此外像桓譚、劉楨、應貞、陸雲等人，也泛論過文章的意義，有時或許有較好的意見提出來。但他們都沒有能從樹木的枝葉尋找到根本，從水的波瀾追溯到發源的地方。由於他們未能很好地繼承過去聖賢的教導，因此對後代的人也不能給予多少幫助。

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