5.蘇軾〈超然臺記〉謂其命名之由，「以見余之無所往而不樂者，蓋遊於物之外也」，其寓意與下列 選項相通的是：
(A)不以物喜，不以己悲
(B)不患人之不己知，患不知人也
(C)一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
(D)一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂

(B)不必憂患別人不了解自己，但應憂患不認識別人。

(C)把生和死同等看待是虛假不實的，把長壽和短命等同也是算說難信之辭。

(D)只吃一簞飯（盛飯的圓形竹器），只喝一瓢水（以瓠剖成兩半用來盛水），別人是憂愁得難忍其苦，(顏)回呀！仍然不改自得其樂

「不以物喜，不以己悲」一語出自宋朝范仲淹的《岳陽樓記》，原文是：「不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂！’乎……

這段話的意思是說不要因為物質的豐富、富有而驕傲和狂喜；也不要因為個人的失意潦倒而悲傷。當高居廟堂之上做官的時候，就為人民而憂慮，惟恐人民有饑寒；當退居江湖之間遠離朝政的時候，就為國君而憂慮，惟恐國君有闕失。這麼說來，他們無論進退都在憂慮了，那麼甚麼時候才快樂呢？他們必定這樣回答：在天下人還沒有感到憂慮的時候就憂慮了，在天下人都已快樂之後才快樂呢。

其涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因一時的成功和失敗而妄自菲薄，無論何時都要保持一種豁達淡然的心態。

子曰：「賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉！回也。」

 孔子說：「顏回是位有賢德的人啊！他用餐只吃一小竹筐的乾飯，喝湯只喝一瓢的清水，居住在狹隘曲折的巷子裡。這種困苦的生活，一般人是無法忍受而憂愁不已，但是顏回卻依然不改變他原來的快樂。顏回真是一位賢者啊！」
   「子曰：『賢哉！回也。』」，這是孔子讚歎的話，能得到孔子如此稱讚，那是非常難得。「賢」是有才能，有善行，只差聖人一等而已。顏回，字子淵，是唯一得到孔子稱讚「好學」的學生，列在德行科的首位弟子。
   「一簞食，一瓢飲，在陋巷」，「簞」是竹筐，「瓢」 是用瓠瓜對剖，拿來舀水的用具，都是粗陋克難的餐具。用餐只吃一竹筐的乾飯，沒有其他美食；只用瓢子舀水當作湯來喝，食物簡單貧乏，只是為了果腹而已。「陋」是狹隘的意思，「巷」是曲曲折折的小路，「在陋巷」，住的地方偏僻不講究。從以上三點，知道顏淵對生活的享受並不在意，只要勉強度日就可以了。
   「人不堪其憂，回也不改其樂。」「堪」，是忍受的意思。一般人無法忍受這種生活而整日憂愁。「不改」，是原來就有的，現在遇到不同的環境，還是保持不變。顏淵「不改其樂」，可見顏淵原來就很快樂，現在生活再怎麼困苦，仍然保持原先的快樂，一點憂愁都沒有，這正是「貧而樂」的典範。到底顏淵所樂是什麼事呢？就是道。一般人生活貧困，就容易生起羨慕他人的心，諂媚別人的舉動。但是顏淵在學道上，別有所得，生活雖貧乏，卻不影響他內心的快樂，這才是孔子讚歎的地方。
 

一死生為虛誕，齊彭(長壽)殤(早死)為妄作 

「固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作」此句翻譯為：「於是知道把死生看作一樣是虛妄的，把長壽和短命看成等同是荒誕的。」 王羲之此言，有兩個意義：一是點出人不可能對光陰的流逝、生命的終結無動於衷；二是批評《莊子》超脫生死的生命觀是不合理的。 由此可知，作者雖感慨人生無常，卻不認同《莊子》思想，對於生死之事，表現出闊達胸襟。