5. 甲.人性之無分於善與不善，猶水之無分於東西也。乙.仁，內也，非外也；義，外也，非內也。丙.性，猶湍水也。決諸東方則東流，決諸西方則西流。根據以上所述，應該是何人的學說內容
(A)墨子　
(B)楊朱　
(C)告子　
(D)惠施。

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統計： A(117), B(77), C(694), D(49), E(0) #118497

詳解 (共 3 筆)

#333432

告子認為性不分善或不善 性是天生的  像是 水流不分東西 人性也不分善惡

孟子則主張性善  人本性是善的 為不善是勢為之 而不是性本來有惡

孟子所謂的人性 是人和禽獸不一樣的那部份 是人之所以為人的那部份

所以人性自然和動物的性並不相同

告子主張仁內義外 仁雖出自內心 但義卻由外起 他以年長者我尊敬他 來舉例說明

孟子則不以為然 認為仁義都是由內而非由外

人天生都有四端-惻隱.羞惡 恭敬 是非之心的四端

只要擴充這四端就可以成為仁義理智

可見我本來就具有這善性 只是捨棄它了

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#871731

告子，一說名不害[1]。東周戰國時思想家。

曾受教於墨子，有口才[2]，講仁義，曾和孟子辯論人性問題，認為人性「 無善無不善」；主張「食色，性也」[3]。

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#290004

告子是誰的徒弟呢?
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