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教育學程◆教育基本知識
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106年 - 106年 - 彰化師範大學教育學程甄選試題 #69331
> 試題詳解
50.江老師規定班上同學在國中畢業前必須通過全民英檢中級,就教學評量結果解釋而 言,是屬於何種評量?
(A) 效標參照評量
(B) 常模參照評量
(C) 個別化評量
(D) 標準化評量
答案:
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統計:
A(929), B(38), C(4), D(273), E(0) #1801956
詳解 (共 2 筆)
Jessica
B1 · 2018/06/16
#2855533
教師在教學前事先設定好的標準依據-規定班...
(共 78 字,隱藏中)
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經濟最發達
B2 · 2018/07/27
#2941757
全民英檢本身為:標準參照=效標參照測驗
(共 21 字,隱藏中)
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相關試題
1.那時,我們又回到島嶼的起點/溪流活潑的降下山谷/平原仍舊有翠綠的草地/誰也看 不到幟烈的烽火/族人敬重典律與祭典/夫婦嚴守親愛的真義/長輩當如沉穩的山脈/ 我們有簡單而樸素的律則/宛如森林裡四季的遞變/尊重大自然的心靈/肯定溫和而復 有情愛/我們又重回到愛的起點/森林上演的弱肉強食/使族人慢慢摸索相互敬重/唯 有疼惜自己的同胞/內心才充溢無可言喻的喜樂… (瓦歷斯‧諾幹〈在想像的部落〉)。 以上以複沓句變奏方式貫串全詩,敘述有何者有誤? (A)全詩可視為作者對原住民文化的反省。 (B)文字中隱含作者為原住民建構文化藍圖的 避忌。 (C)「我們又重回到愛的起點」這句以下可說完全是作者直抒胸臆。 (D)詩中用 反義指出對恢復原住民文化的重要性。
#1801957
2.「天下之車,莫不由轍,而言車之功者,轍不與焉。雖然,車仆馬斃,而患亦不及轍。 是轍者,善處乎禍福之間也。」(蘇洵〈名二子說〉)蘇洵為兒子蘇轍命名,從「處乎禍 福之間」,可見其意為何? (A)禍福相倚,常懷憂患。 (B)禍福惟人,謹言慎行。 (C)禍福與共,相互扶持。 (D) 禍福同免,遠害保身。
#1801958
3.文中「亙二、三里,直如弦、平如砥」,指的是鹿港的? (A)港灣。 (B)貨舶。 (C)街道。 (D)長堤。
#1801959
4.下列有關〈鹿港乘桴記〉一文,那個敘述是錯的? (A)是探索家鄉變遷歷史,並培養鄉土意識和在地情懷連結之文。 (B)作者洪繻,生於清 末,卒於民初,彰化鹿港人。 (C)該篇文章內容提及「開山撫番」將原住民形容成「番」。 (D)作者洪棄生有台灣詩史之稱號。
#1801960
5.根據文中所述,作者在描寫鹿港? (A)昔日的繁華與當時的蕭條。 (B)當時的繁華與昔日的蕭條。 (C)貨船的興盛。 (D) 鹽場的變遷。
#1801961
6.《論語》言心凡四等(《宋元學案》第四冊卷七十六,〈雙峰學案〉)。以下何者不在四 等中? (A)簡在帝心,天地之心也。 (B)從心所欲,不踰矩,聖人之心也。 (C)其心三月不違仁, 亞聖大賢之心也。 (D)學問之道無他求其放心而已矣。
#1801962
7.《論語》罕言心性,以下理由何者為非? (A)我們看《論語》,其中所講,多為義理,少聞事物。 (B)因為弟子們鮮能上達。 (C) 《論語》但因心見事,因事見理。 (D)《論語》多言工夫,少言本體。
#1801963
8.關於區域文學的形成,哪個敘述是錯的? (A)劉師培認爲,「蓋五方地氣有寒暑燥滋之不齊,故民群之習尚,悉隨其風土爲轉移」 注意到了「習尚」與「風土」的內在聯繫。 (B)宗教、文化的紐帶和推動作用。 (C)與 政治、經濟上稱不上甚麼關係。 (D)語言上的關聯與翻譯文學的媒介。
#1801964
9.陶淵明〈歸去來辭〉:「策扶老以流憩,時矯首而遐觀。雲無心以出岫,鳥倦飛而知還; 雲翳翳以將入,撫孤松而盤桓。」請選出正確讀音或詞義? (A)扶老:攙扶長者。 (B)出「岫」:ㄧㄡˋ。 (C)矯首:矯揉造作。 (D)翳「翳」:ㄧˋ。
#1801965
10.李白〈將進酒〉云:「君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪」意謂? (A)生命無常。 (B)世事多變。 (C)情隨世遷。 (D)人生短暫。
#1801966
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