50. Kun-kù lōe-iông,chhiáⁿ-mn̄g Kai bo̍ k-su bô tī tó-ūi ê Kheh-lâng-chng siat kàu？
(A) Sai-thâm-tóe
(B) Tiong-le̍ k
(C) Ge̍ h-bâi
(D) Sin-tek

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統計： A(18), B(16), C(20), D(86), E(0) #3245495

詳解 (共 2 筆)

#6127838
根據內容，請問偕牧師沒有在什麼地方的客...
(共 67 字，隱藏中）
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#7296960

偕牧師來台灣傳教，攏無分別民族的差別。無論福佬、客人、平埔、南勢番（阿美族），或是生番，伊攏看做平等，攏無分別。因為伊來台灣的目的，是欲傳福音予攏總的民族。總是佇台灣，福佬是比客人較濟，有五倍濟，復再偕牧師登陸的所在地是在淡水，所以自然起頭設教是在福佬的中間，這是真自然的事。

毋過伊猶原對重客人、平埔……等，所以伊連鞭就對遮的方面傳教。佇客人庄設教，第一代先是獅潭底（Sai-thâm-tóe），就是設教第三年（1875）伊就來遮設。按呢通講實在是真早。彼個所在地原本是番社，總是後來幾若百個客人有搬來遐開墾，所以變做客人庄。後來偕牧師有設教佇中壢（Tiong-le̍k）、大湖口、苗栗，後來徙去田寮，閣徙去芒花腳，後來閣徙去苗栗街、月眉（Ge̍h-bâi）、公館庄（隘寮溪）、桃園遮的所在地。按呢通知不止早，偕牧師對對於佇客人的傳教不止熱心。

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