59.對於結構功能論的描述,何者為非?
(A) 代表性學者有孔德(A. Comte)、斯賓塞(H. Spencer)和布迪爾(P. Bourdieu)
(B) 把社會看作一個均衡、秩序、整合的系統
(C) 任何一種文化現象,不論是抽象社會現象,還是具體物質現象都具有一定的功能
(D) 十分注重研究社會運行和社會發展的平衡、協調的機制
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統計: A(2078), B(102), C(159), D(95), E(0) #3108660
統計: A(2078), B(102), C(159), D(95), E(0) #3108660
詳解 (共 7 筆)
#5879699
(A) 和諧理論:結構功能論。涂爾幹、帕森士
衝突理論:布迪爾、威里斯、華勒、艾波
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#6030339
斯賓塞是自然主義!
斯賓賽(H. Spencer)
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英國教育學者斯賓賽(H. Spencer)有社會達爾文主義之父之稱,提出一套學說把進化理論的「適者生存」應用在社會學上,尤其是教育及階級鬥爭
- 提倡「生活預備說」的教育思想,主張教育目的在預備將來完美的生活。人類生活包含五種活動,教育上若能對於此五種活動做充分之準備,將來就可以度完美的生活,其中第一種知識價值最大、最重要,依此類推:
- 身體的保健:與自我生活有直接關係的活動
- 謀生的職業:與自我生存有間接關係的活動
- 做父母的準備:關於繁殖種族的活動
- 公民的道德活動:關於維持社會關係和政治關係的活動
- 休閒和育樂:關於利用休閒時間和滿足趣味的活動
- 認為科學是最有價值的知識
- 認為教育不過是將賦有自然本性的有機體(自然主義),引導進入一個文明社會的過程
- 斯賓賽(H.Spencer)的「教育論」顯現出個人主義的教育色彩,把教育分成為三部分,即智育、德育、體育
- 智能訓練說:以為個人的心靈是由各種能力,諸如記憶能力、思考能力、推理能力等所組成,知識之獲得完全是希望其轉變成為智能(Faculties),知識成為促進或發展智能的工具
斯賓塞的道德理論,是屬於西洋所謂的快樂主義(Hedonism),認定行為的目的在求善,行為結果的價值建立於個人的苦樂感受,愈是引起個人快樂的愈具有行為的價值,所以他對於道德教育的實施,贊成盧梭的自然懲罰說
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類題
有機比擬論,認為人類社會與生物有機體類似
(A) 斯賓賽
(B) 孔德
(C) 涂爾幹
(D) 華德
資料來源:http://edu-exam-note.blogspot.com/2012/02/hspencer.html
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