24. 心理學家吉莉庚(C. Gilligan)的主張,曾經對郭爾堡(L. Kohlberg)之道德發展 理論提出批評,下列敘述何者正確? 甲、男性的道德判斷反映正義取向,認為道德共識是建立在將法律做為維護社會秩 序的正確普遍原則上 乙、女性進行道德推理採取關懷取向,強調經由關係溝通、展現合作與利他精神等 尋求解決辦法 丙、依據吉莉庚的主張,由於男女社會化經驗不同,年輕女性的道德發展通常停留 在第三階段 丁、目前大部分的研究均支持吉莉庚的主張,男女在道德推理有明顯的性別差異
(A)丙丁
(B)甲乙丙
(C)乙丙丁
(D)甲乙丙丁

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統計: A(261), B(4273), C(1329), D(2714), E(0) #597574

詳解 (共 10 筆)

#857884
丙、第三階段→尋求認可取向
丁、實證研究中,並未發現一致、明確的性別差異,如同Gilligan理論中所暗指的。Gilligan最根本的貢獻,並不在於她發現了一個新的道德推理的女性主義理論,而是使我們的假設擴大,以及精鍊我們的見解,對於真正有道德的人來說,必須要能整合抽象性的公平正義概念,以及關懷特定他人

資料來源:搜尋→ 不同的聲音:Gilligan關懷倫理學(關懷道德)
參考資料
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4
#1015808

道德發展  兩期論

格道德發展  三期六段論

女性觀點道德教育(關懷倫理

關懷倫理學者

皮亞傑

科爾伯格

吉莉庚

Gilligan

諾丁斯Noddings

 

0~4 無律 準備運思期 「非道德行為」
4~8 他律 行為後果 的大小來決定
8~12 自律 行為的意圖 和行為的 後果

 

0-9

道德成規前期

避罰服從取向/相對功利取向

9-12

道德

循規期

尋求認可取向/順從權威取向

12 up

後習俗

道德期

法治觀念取向/普遍倫理取向

 

女性觀點/情境關聯性為主的思考。

發展的另一種聲音非完全取代 Kohlberg的理論。

道德教育應以

"情感"為核心

 

關懷關係、

責任、

承諾。

 

l   皮亞傑以年齡分期(生物)(不可跳

l   柯爾伯格以道德判斷作為分期標準。 (可跳)

 

相同點:

l   先他律而後自律。

l   階段性和次序性。

l   均認為認知水準與道德水準有關。

 

女性道德發展分為三階段

完全利己)

1.個人生存的道德:對的事情是有利於自己的。

完全利他)

2.自我犧牲的道德:關心他人需求,犧牲個人的需求,以滿足他人的需求。

走向均衡)

3.均等的道德:自己的需求與他人的需求同樣需要,沒有人會受到傷害。

品德教育的

四個要素:

l   身教

l   對話

l   實踐

(經常練習)

l   肯定

 

 

人際關係取向來陳述其道德的想法,

她們重視的是「人-我」關係中的

關懷關係、

責任、

承諾。

 

性別角色發展理論

其認為性別發展會歷經三個階段

 

1.   性別認定、

2.   性別穩定

3.   性別恆定

 

 

 

 

 

 

:

男性的道德判斷以私利為主,女性會在自我與他人的利益尋求平衡。

認為柯正義的理論忽略了女性的關懷的道德聲音

1.   男性的道德判斷反映正義取向,維護社會秩序的正確普遍原則上

2.   女性進行道德推理採取關懷取向,強調經由關係溝通、展現合作與利他精神等尋求解決辦法

3.吉莉庚的主張,男女社會化經驗不同,年輕女性的道德發展通常停留在 (第三階段→尋求認可取向

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0
#858318

基里艮認為男性的道德判斷以私利為主,女性會在自我與他人的利益尋求平衡。

女性道德發展分為三階段

1.個人生存的道德:對的事情是有利於自己的。

2.自我犧牲的道德:關心他人需求,犧牲個人的需求,以滿足他人的需求。

3.均等的道德:自己的需求與他人的需求同樣需要,沒有人會受到傷害。

75
0
#978982
(一)基本道德
      1.Kohlberg將道德分為三期六段
        (1)道德成規前期:
           包括避罰服從取向和相對功利取向。
        (2)道德循規期:
           包括尋求認可取向和順從權威取向。
        (3)道德自律期:
           包括法治觀念取向和普遍倫理取向。
      2.Gilligan將道德分為三種:
        (1)個人生存的道德。
        (2)自我犧牲的道德。
        (3)均等的道德。
(二)道德因素
      1.Kohlberg強調公義,重視自己和他人的
        權利,強調公正、相互性、尊重、規則
        和法律。
      2.Gilligan強調關懷與責任,對自己和他
        人的責任及人際關係,強調關懷、和諧
        、憐憫。
(三)道德兩難的性質
      1.Kohlberg認為是權利的衝突。
      2.Gilligan認為是破壞和諧關係。
(四)道德義務的決定因子
      1.Kohlberg認為是原則。
      2.Gilligan認為是人際關係、倫理關懷。
(五)道德兩難的認知過程
      1.Kohlberg認為是邏輯性的演繹道德兩難
        情境測驗。
      2.Gilligan認為要歸納性思考。
(六)自我道德的看法
      1.Kohlberg認為是分離、個體的。
      2.Gilligan認為是與人聯繫,瞭解他人的
        需要、依附的。
(七)情感的角色
      1.Kohlberg以男性觀點,情感不被視為道
        德成分。
      2.Gilligan以女性觀點,情感為關懷和憐
        憫的動力。
(八)哲學取向
      1.Kohlberg以理性、正義的普遍原則、道
        德發展可跨文化實行。
      2.Gilligan是女性主義、現象學、文化背
        景的相對主義。


 
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#858322
雖然Gilligan認為Kohlberg正義的理論忽略了女性的關懷的道德聲音,但是
她並不想以性別來說明這種不同的道德聲音。而是認為兩者是出自於對自我觀念
的差異想法:正義倫理強調自我是獨立與自主的;而關懷倫理則強調自我是在人
際脈絡與關係中和他人不可分割的關聯性與相互的依存性。Noddings 也一再強
調關懷倫理始於女性,卻不終於女性,關懷是平等與互惠的,同時重視關懷與被
關懷者與其關懷的關係,所以不是單向度或威權與主宰式的,而且關懷不只是在
人我之間,還擴及到自然與環境。 
因此即使關懷倫理是來自於女性的道德經驗與生命情感,但是綜觀上述,可
以了解關懷倫理應該是人人都該具備的倫理意識與道德能力,誠如Noddings 所
說這並非女性所專屬,女性要維持,男性則要學習與被教導,男性長期以來沒有
被發掘、鼓勵與認同關懷的需要與付出,即使有關懷的動機與情感,也隱藏在正
義與原則的背後。關懷倫理已超越性別的意義,成為普遍的道德特質,而重視與
強調道德情感的教育顯得更為重要。所以道德應該追求一種平衡,即男性必須傾
聽來自女性的聲音;而女性也要接受心中潛在的男性特質的引導。13 
雖然關懷倫理學從女性倫理學開始,但不以它為終點,關懷倫理學不應該只
被瞭解為-為女性主義所獨有的倫理學,也是更大的社會所需要的,應該被更客
觀的被證成。關懷倫理是從女性開始,並不終於女性,此即關懷的核心不是性別
的差異,而是對道德最適當的了解。即關懷的觀念是意圖要成就一個超越男性與
女性的道德行為,關懷是不必限於女性,即使關懷是源於女性身上的道德特質,
並不代表男性不能或不應該發展此道德特質
出自關懷倫理是女性所獨有的道德特質嗎? 游惠瑜/醒吾技術學院通識中心副教授出自
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#1046511
★Kohlberg  VS   Gill...

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#858320
完全利己-完全利他-走向均衡
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#1430598

基里艮認為男性的道德判斷以私利為主,女性會在自我與他人的利益尋求平衡。

女性道德發展分為三階段

1.個人生存的道德:對的事情是有利於自己的。

2.自我犧牲的道德:關心他人需求,犧牲個人的需求,以滿足他人的需求。

3.均等的道德:自己的需求與他人的需求同樣需要,沒有人會受到傷害。



道德發展  兩期論

格道德發展  三期六段論

女性觀點道德教育(關懷倫理

關懷倫理學者

皮亞傑

科爾伯格

吉莉庚

Gilligan

諾丁斯Noddings

 

0~4無律準備運思期「非道德行為」
4~8他律行為後果的大小來決定
8~12自律行為的意圖和行為的後果

 

0-9

道德成規前期

避罰服從取向/相對功利取向

9-12

道德

循規期

尋求認可取向/順從權威取向

12 up

後習俗

道德期

法治觀念取向/普遍倫理取向

 

女性觀點/情境關聯性為主的思考。

發展的另一種聲音非完全取代 Kohlberg的理論。

道德教育應以

"情感"為核心

 

關懷關係、

責任、

承諾。

 

l   皮亞傑以年齡分期(生物)(不可跳)  

l   柯爾伯格以 道德判斷作為分期標準。(可跳)

 

相同點:

l   先他律而後自律。

l   階段性和次序性。

l   均認為認知水準與道德水準有關。

 

女性道德發展分為三階段

完全利己)

1.個人生存的道德:對的事情是有利於自己的。

完全利他)

2.自我犧牲的道德:關心他人需求,犧牲個人的需求,以滿足他人的需求。

走向均衡)

3.均等的道德:自己的需求與他人的需求同樣需要,沒有人會受到傷害。

品德教育的

四個要素:

l   身教

l   對話

l   實踐

(經常練習)

l   肯定

 

 

人際關係取向來陳述其道德的想法,

她們重視的是「人-我」關係中的

關懷關係、

責任、

承諾。

 

性別角色發展理論

其認為性別發展會歷經三個階段

 

1.   性別認定、

2.   性別穩定

3.   性別恆定

 

 

 

 

 

 

  :

男性的道德判斷以私利為主,女性會在自我與他人的利益尋求平衡。

認為柯 正義的理論忽略了女性的關懷的道德聲音

1.   男性的道德判斷反映正義取向,維護社會秩序的正確普遍原則上

2.   女性進行道德推理採取關懷取向,強調經由關係溝通、展現合作與利他精神等 尋求解決辦法

3.吉莉庚的主張,男女社會化經驗不同,年輕女性的道德發展通常停留在 (第三階段→尋求認可取向

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#866985
女性看重關係所以會有尋求認可的傾向=>個人見解
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#867438
To 7F:它這裡指的第三階段是對應到Kohlberg的理論
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