阿摩線上測驗
6.「臣植言：臣聞士之生世，入則事父，出則事君；事父尚於榮親，事君貴於興國。故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。夫論德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，畢命之臣也。故君無虛授，臣無虛受。虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿，詩之素餐，所由作也。」（曹子建〈求自試表〉）依據文意，下列敘述何者正確？
(A)事親至孝之人應獲得經費補助
(B)事君至忠之人應給予高官厚祿
(C)處世謙虛之人應坦然接受表揚
(D)尸位素餐之人應深感自慚形穢
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統計： A(15), B(175), C(237), D(1325), E(0) #1669431
統計： A(15), B(175), C(237), D(1325), E(0) #1669431
詳解 (共 6 筆)
GG88
#2522854
翻譯：我聽說士人生於世上，在內就侍奉父親，在外就侍奉君王；侍奉父親首要工作是使雙親榮貴，侍奉君王最重要的是使國家興旺。所以即使慈父也不會疼愛不能帶來好處的兒子，即使仁君也不會養著沒用的臣子。根據品德來授予官職的，是成功的君王；估計自己的能力來接受爵位的，是盡心忠君的臣子。所以君王不會平白無故地授官，臣子不應該平白無故地接受官職；無故授官叫做謬舉，無故接受官職叫做尸祿。《詩》中「素餐」講的就是這件事。
這樣看來，(B)事君至忠之人應給予高官厚祿 比較適合吧？
(D)尸位素餐之人應深感自慚形穢 似乎超譯了？
文中並沒有提到自慚形穢的字眼啊？
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支持公開解答
#3274403
虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿，詩之素餐，所由作也。
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已上榜感謝阿摩法院小錄事
#2540899
我覺得B除了至忠之外，應該還要有能力
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