6.下列何人提出「文化再製論」(cultural reproduction)，認為造成社會再製的主要動因是一個人所擁有的文化資本？
(A)布迪爾(P. Bourdieu)
(B)華勒(W. Waller)
(C)韋伯(M. Weber)
(D)包爾斯(S. Bowles)與金帝斯(H.Gintis)

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統計： A(5966), B(282), C(338), D(1553), E(0) #115292

詳解 (共 10 筆)

#545740

文化再製:布迪爾(P. Bourdieu)

社會再製:包爾斯(S. Bowles)與金帝斯(H. Gint)

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#780450
文化再（製）織＂布"（布迪爾）
社會再"包金＂（包爾斯、金帝斯）
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#74010
文化再製論是從文化的角度來解釋學校教育再製社會結構的現象與過程。
P.Bourdieu（1983）以文化的角度來探討社會階級的產生，他主張長期累積的文化資本遠比明顯直接的經濟資本更有利於社會結構之再製，文化資本包括三種型式：內化狀態、物化狀態、制度化狀態的文化資本（黃嘉雄，2000）。另外，處於特定社會結構與文化所形成的強大限制架構下，個體所發展出的「習性」（habit）更會加強學校中學習的不平等。這種習性乃是在所處的生活環境耳濡目染養成的，不同的階級有不同的習性，因此構成不同階級出身的人具備不同的文化。
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#2607075

華勒是教育社會學中衝突學派的代表人物之一

華勒是最早研究學校文化的社會學者，以衝突的觀點對學校師生關係分析。強調師生關係是一種制度化的"支配-從屬"的關係，彼此之間存在對立的情感。簡單來說，華勒對師生關係的看法是：對立、衝突、強制與不平等的。


韋伯 

1. 對科層體制加以系統的研究：一系列特定的職位或官階所形成、依照依定的專門性才能選任適當的人擔任、具正式頒訂的規定、對升遷待遇發展機會有明確而合理的保障

2. 教師權威分為三種：傳統、人格感召、法理


from 教育社會學 (陳奎憙)



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霸權再製是葛蘭西吧??!!
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葛蘭西是文化霸權唷!!
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http://mail.nhu.edu.tw/~society/e-j/37/37-13.htm
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