6. 《禮記．學記》云：「大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。」下列的解讀何者錯誤？
(A)「禁於未發之謂豫」指的是「預防法」
(B)「當其可之謂時」指的是「省時法」
(C)「不陵節而施之謂孫」指的是「漸進法」
(D)「相觀而善之謂摩」指的是「觀摩法」

禮記．學記

大學之法，

大學教人的方法，

禁於未發之謂豫，

在一切邪惡的念頭未發生之前防患未然，

就用禮來教育、來約束禁止，

這就是預備、防備、預防 的意思。

當其可之謂時，

當學生可以教誨的時候、時機，

才加以教導，

就叫做合乎時宜。

不凌節而施之謂孫，

依據學生的程度，

不跨越進度，

不超出其能力來教導，

就叫做循序漸進。

相觀而善之謂摩。

使學生互相觀摩，

學習他人的長處，

就叫做切磋琢磨。

此四者，教之所由興也。

這四種教學方法，

是教育之所以興盛的原因。

發然後禁，則扞格而不勝；

如果發生之後再加以抑制或禁止，

必使學生感到扞格而不易矯正。

時過然後學，則勤苦而難成；

如果未把握時機，需要消失，再來勉強他學習，用力多而成功少，則必是勤苦而難成。

雜施而不孫，則壞亂而不修；

如果不按順序學習，教材漫無系統，

其結果必致壞亂而不修，達不到教學效果。

獨學而無友，則孤陋而寡聞；

如果是獨學而無友，其結果必是孤陋而寡聞，自己學習成績好壞，自己也無從了解。

燕朋逆其師；燕辟廢其學。

經常與不良的同伴朋友往還，狎邪遊蕩，群居終日，言不及義，師長訓誨置若罔聞，自己的學業聽其荒廢。

此六者，教之所由廢也。

這便是教學失敗的主因。

以上表格整理自教育大辭書及阿摩網友的筆記