7 「夫至物微妙，可以理知，難以目識。譬猶豫章生七年，然後可覺耳。今以躁競之 心，涉希靜之塗，意速而事遲，望近而應遠，故莫能相終。夫悠悠者既以未效不求， 而求者以不專喪業；偏恃者以不兼無功，追術者以小道自溺。凡若此類，故欲之者， 萬無一能成也。」（嵇康〈養生論〉） 關於引文意涵，下列敘述何者正確？
(A)精妙道理只能靠經驗得知，無法透過眼睛看見
(B)養生失敗的原因，在於急功躁進，無法始終如一
(C)生活悠閒的人不需要養生，因為心情輕鬆就不會生病
(D)太想追求養生之道，拋棄了該做的正事，反而會傷害生命

夫至物微妙，可以理知，難以目識。譬猶豫章生七年，然後可覺耳。今以躁競之心，涉希靜之塗，意速而事遲，望近而應遠，故莫能相終。夫悠悠者既以未效不求， 而求者以不專喪業；偏恃者以不兼無功，追術者以小道自溺。凡若此類，故欲之者， 萬無一能成也。

養生的道理精微深奧，可以從事理上推知它，難以用眼睛來識別它。譬如枕木、樟木生長到七年，然後方可分別。現在以急於求成之心，跨入清心寡欲之路，意圖速成卻收效緩慢，希望切近卻應和遙遠，所以不能堅持到底。衆多的人既由於不明養生的功效就不探索，而探索的人因爲不能專心就失去功業，偏執一端的人因爲不全面施行養生方法就不獲成效，追求技藝的人因爲小道就自行沉迷。所有這幾種人，要速成長壽，萬人中沒有一人能成功。