7 否定官能之存在,強調教材對於發展心智與道德傾向具有獨特任務的是那一種學說?
(A)形式訓練說
(B)生長說
(C)形成說
(D)生活預備說
統計: A(382), B(195), C(746), D(131), E(0) #37929
詳解 (共 10 筆)
形式訓練說認為人初生時即具有各種心能,如知覺、記憶、推理、思考、判斷等,教育即在訓練這些心能,使其產生學習遷移。
形成說不承認人類生來即具有各種心能,認為心能是源之於外界所輸入的概念形成,所以特別重視教材的選擇與關聯,強調新舊經驗的貫通。因此教育應慎選教材,以增進個體能力,建構統整的知識。
題幹提到「否認官能之存在」,所以A就不能選了。
二、心理學觀點
﹙一﹚意義:教育是改改變人類的行為。
﹙二﹚代表人物:
1.英國 洛克﹙Locke﹚:形式訓練說。
2.德國 赫爾巴特﹙Herbart﹚:形成說。
3.美國 桑代克﹙Thorndike﹚:行為養成說。
﹙三﹚理論重點:
1.形式訓練說﹙Formal Discipline﹚洛克:
﹙1﹚人初生時,即具各種心能。
﹙2﹚知覺、記憶、注意、推理、判斷等教育的作用,即在訓練這些 心能,產生學習遷移。
﹙3﹚形式訓練說,以 官能心理學 為基礎。
2.形成說﹙Formaltion﹚赫爾巴特:
﹙1﹚ 認為教育的作用在於事實和實在的經驗之獲得。
﹙2﹚不承認人類生來即具有各種心能,認為心能是源之於外所輸入的種種觀念而形成的。
﹙3﹚形成說,特別注重教材的選擇。
3.行為養成說﹙Behaviorism﹚:
﹙1﹚ 認為人類的心意活動純粹是一種刺激反應交替作用的機械式活動。
﹙2﹚經過多次練習後便養成習慣。
﹙3﹚教育即是刺激與反應德制約,以改變人類的行為。
恩...
赫爾巴特-形成說-強調教材,否認心能
否定官能之存在,強調教材對於發展心智與道德傾向具有獨特任務~形成說
應該是心靈狀態說喔!!
可是形式訓練說不是也是心靈狀態說的分支?
形式訓練說不是也是心靈實體說的分支