7. 「屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴」，敘述者的視線是由整體（屈原）聚焦到局部（面容）。下列文字，何者也運用類似的敘述方式？ (A)登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘 (B)人群分而物異產，來往貿遷，以成宇宙 (C)林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光 (D)雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情

▲閱讀下文，回答第11-15題【甲】不到兩個禮拜的時間，粉娘又不省人事，急急地被送到醫院。醫院對上一次的迴光能拖這麼久，表示意外神奇。不過這一次醫院又說，還是快點回去，恐怕時間來不及在家裡過世。粉娘又彌留在廳頭。隨救護車來的醫師按她的脈搏，聽聽她的心跳，用手電筒看她的瞳孔。他說：「快了。」炎坤請人到么女的高中學校，用機車把她接回來，要她打電話連絡親戚。大部分的親戚都要求跟炎坤直接通話。「會不會和上一次一樣？」「我做兒子的當然希望和上一次一樣，但是這一次醫生也說了，我也看了，①大概天不從人願吧。」炎坤說。②對方言語支吾，炎坤又說，「你是內孫，父親又不在，你一定要回來。上次你們回來，老人家高興得天天唸著。」幾乎每一個要求跟炎坤通話的，都是類似這樣的對答。而對方想表示即時回去有困難，又不好直說。結果，六個也算老女人的女兒輩都回來了，在世的三個兒子也回來，孫子輩的內孫外孫，沒回來的較多，曾孫都被拿來當年幼，又被他們的母親拿來當著需要照顧他們的理由，全都沒回來了。（黃春明〈死去活來〉）【乙】我們到的時候，那些插到你身體的管子和儀器都拔掉了。僅留你左邊鼻孔拉出的一條管子，與一只虛妄的兩公升保特瓶連結。名義上說，留著一口氣，回到家裡了。那是你以前最愛講的冷笑話――聽到救護車的鳴笛，要分辨一下啊，如果是有醫〜有醫〜，就要趕快讓路；如果是無醫〜無醫〜，就不用讓了。一干親戚朋友被你逗得哈哈大笑時，往往只有我敢挑戰你：如果是無醫，幹嘛還要坐救護車？要送回家啊！你說。所以，我們與你一起坐上救護車，回家。名義上說，子女有送你最後一程了。上車後，救護車司機平板的聲音問：小姐你家是拜佛祖還是信耶穌的？我會意不過來，司機更直白一點：你家有沒有拿香拜拜啦？我僵硬點頭。司機倏地把一捲卡帶翻面推進音響，南無阿彌陀佛。那另一面是什麼？難道哈利路亞？我知道我人生最荒謬的一趟旅程已經啟動。（③無醫〜無醫〜）我好想把我看到的告訴你。男護士正規律地一張一縮壓著保特瓶，你的偽呼吸。相對於前面六天你受的各種複雜又專業的治療，這一最後步驟的名稱，顯得平易近人許多。這叫做，最後一口氣。到家。荒謬之旅的導遊旗子交棒給葬儀社、道士以及左鄰右舍。（有人斥責，怎不趕快說，爸我們到家了。我們說，爸我們到家了。）男護士取出工具，抬手看錶，來！大家對一下時喔，十七點三十五分好不好？好不好？我們能說什麼？好。④我們說好。我們竟然說好。（改寫自劉梓潔〈父後七日〉） 11. 關於甲、乙二文晚輩送終的敘述，何者正確？ (A)甲文「炎坤」認為粉娘的曾孫輩可免回家奔喪 (B)乙文「我」在內心希望父親諒解世代觀念差異 (C)二文的子女均對長者是否返家離世有不同意見 (D)二文的子女均謹守長者離世前隨侍在側的傳統

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