7. 儒家主張以德治天下，而不以刑罰治天下。下列敘述何者即針對此而言？
(A)禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉
(B)河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德
(C)文武之政，布在方策。其人存則其政舉，其人亡則其政息
(D)道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格

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統計： A(136), B(243), C(101), D(2905), E(0) #250855

詳解 (共 6 筆)

#228318

道之以政，就是用政治領導人民。

齊之以刑，就是用刑罰來要求整飭人民。

免而無恥，就是民眾為苟免刑罰，乃服從政令，然非心服。刑罰稍弛，民則犯法，而不以為羞恥，是為無恥。

道之以德，就是以道德導民。

齊之以禮，就是如有人民不從政令者，則以禮整飭之。

有恥且格，就是人民以犯罪為恥，而且誠心來歸，擁護政府。

來源: http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1205081003584

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#575737
【原文】出自於《論語‧陽貨》 

　　子曰：「禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？」 三橋語文網

【譯文】

　　孔子說：「禮呀禮呀，只是說的玉帛之類的禮器嗎？樂呀樂呀，只是說的鐘鼓之類的樂器嗎？」 
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#694410

B因此泰山不捨棄小土壤，所以能成全它的高大，江河大海不排除小水流，所以成就它的深廣，『帝王不拒絕百姓，所以能張顯他的德行

 

C周文王、周武王的政事都記載在典籍上。

　　他們在世，這些政事就實施；他們去世，這些政事也就廢弛了

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#902481
樓上，請看最佳解已解釋的很詳細了。那我用白話說給你聽好了，意思是說『若用刑法來約束人民，那人民只是會為了避免被處罰而不犯錯，並不是發自內心認為犯錯是可恥的』
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#842764
不以”刑”治天下。但Ｄ句中有齊之以”刑”。豈不怪哉！？
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#5251925
【A】 禮啊，禮啊，難道衹是紙張在說話...
(共 241 字，隱藏中）
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