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教甄教程◆國文(中等)
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113年 - 113 國立嘉科實驗高級中學_教師甄選試題_高中部:國文科 #119541
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7. 根據上文,關於情緒長短路徑最適當的判斷是: ①「短路徑」是先於認知與意識的本能反應,適用於生活中的各種狀況。 ②「長路徑」需要個人有意識地覺察、調整自我情緒的反應。
(A) ①②皆正確
(B) ①無法判斷②正確
(C) ①錯誤②正確
(D) ①錯誤②無法判斷
答案:
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統計:
A(66), B(16), C(77), D(4), E(0) #3227169
詳解 (共 1 筆)
小胖仔
B1 · 2024/05/11
#6094364
題目:人們對事件的經驗接收,就「短路徑」...
(共 181 字,隱藏中)
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1. 這世界多麼微弱(甲)深夜獨行,紅牆寂寂(乙)挑出一盞熟悉的燈籠(丙)世紀的泥濘逐漸深了(丁)有人從黑暗的樓頭——楊牧〈花落時節〉依據文意,甲、乙、丙、丁、排列順序最適當的是: (A)甲乙丙丁(B)甲丙丁乙(C)丙甲乙丁 (D)丙乙丁甲
#3227163
2. 四周也仍相當安靜,只有偶爾從那寂寂黑色中響起的前後人員的傳呼應答,或是石片在暗中某處唰唰滑落滾動的聲音。我一邊 聽那聲音在我身旁飄浮懸蕩,一邊聽著自己的心跳和踩在碎石上的跫音,一步步地繼續往那黝黑的高處摸索,彷彿是史前地球上的一 個跋涉者。 經過幾個小段碎石坡以後,矮樹也漸少了,風,卻更強勁,陣陣拍打著身邊的裸岩,咻咻颳叫。我斜靠在一處樹石間休息,腳下的急斜坡掩沒在黑暗裡,而很遠很遠的底下,是數公里外嘉南平原上和高雄地區依稀聚集的燈光。天空仍是濃濃墨藍,只有很少的幾顆很亮的星。(陳列〈玉山去來〉)有關上文的說明,下列選項正確的是: (A)獨自攀登玉山的孤獨感與驚險歷程 (B)藉由天上的星斗,對照內心的舒坦 (C)透過遠方依稀聚集的燈光,突顯作者所在位置的高峻巍峨 (D)藉由「風,卻更強勁」比喻作者此生遭逢困境卻越挫越勇
#3227164
3. 下列何者選項是因景物而興起內心感觸,而對景物強化其描繪 的技巧: (A)郎騎竹馬來,遶床弄青梅。同居長干里,兩小無嫌猜 (B)庭中有奇樹,綠葉發華滋。攀條折其榮,將以遺所思 (C)浮雲蔽白日,遊子不顧反。思君令人老,歲月忽已晚 (D)行行重行行,與君生別離。相去萬餘里,各在天一涯
#3227165
4. 《詩經》是多麼莊嚴的「經典」,但我寧可回到〈蒹葭〉只 是歌聲的時代,「詩」還沒有被文人尊奉為「經」,「詩」甚至還不是 文字,還是人民用聲音口口相傳的「歌」,還可以吟唱,可以詠嘆,可以有愛恨,可以憂愁,也可以喜悅,是用蘆笛吹奏,是在河岸蘆 葦叢中唱出的肺腑深處的聲音。……常常會念著念著「蒹葭蒼蒼」, 想像兩千多年前的歌聲,像今天在卑南許多部落裡還聽得到的歌聲, 婉轉嘹亮,有那麼多的牽掛思念,讓一個秋天卑南溪兩岸溯洄溯游開滿了白蒼蒼的芒花。……動人的歌聲,能夠一代一代傳承的歌聲, 必然是肺腑深處的震動,像陽光,像長風幾萬里,像滋潤大地的雨露,傳唱在廣漠的原野上,傳唱在蜿蜒的河流上,傳唱在高山之巔、 在大海之濱。數千年後會變成文字,會被尊奉為「經」,但是,我一直嚮往的只是那歌聲,兩千年前,或近在卑南部落,都只是美麗的歌聲,並不遙遠的歌聲。(蔣勳〈芒花與蒹葭─不遙遠的歌聲〉)閱讀上文,請問下列選項敘述,何者正確: (A)〈蒹葭〉與卑南部落的歌聲,都是用蘆笛吹奏,特別能引發深 刻情感 (B)〈蒹葭〉最初先以文字寫就,再由人民口口相傳,遂成為經典 的詩作 (C)《詩經》之所以被奉為經典,是因它可以四處傳唱,引起人們 的喜愛 (D)《詩經》與卑南部落的歌聲,都出於真切的內心情感,所以令 人嚮往
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5. 當春之時,食味宜減酸益甘以養脾氣。春陽初升,萬物發萌, 正二月間,乍寒乍熱,高年之人,多有宿疾。春氣所攻,則精神昏倦,宿病發動。又兼去冬以來,擁爐熏衣,啗炙炊煿,成積至春, 因而發泄,致體熱頭昏,壅隔涎嗽,四肢倦怠,腰腳無力。皆冬所 蓄之疾。常當體候,若稍覺發動,不可便行疏利之藥,恐傷臟腑, 別生餘疾,惟用消風和氣、涼膈化疾之劑,或選食治方中,性稍涼, 利飲食,調停以治,自然通暢。若無疾狀,不可吃藥。春日融和, 當眺園林亭閣虛敞之處,用攄滯懷,以暢生氣,不可兀坐以生他鬱。飯酒不可過多,人家自造米麵團餅,多傷脾胃,最難消化。老人切不可以饑腹多食,以快一時之口,致生不測。(丘處機《攝生消息論》)閱讀上文,請問下列選項敘述,何者正確: (A)春季宜多吃酸味食物可以滋養脾氣 (B)冬季陽氣催發,感到神情疲倦,容易舊病復發 (C)老人要服用疏散解熱、洩火利氣的藥物,以解鬱悶之氣 (D)當你頭昏腦脹的時候,喝些性涼味甘的蓮子湯就能減緩症狀
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6. 下列各組文句「」內的詞,前後意義相同的是: (A)使子路去其「危」冠,解其長劍/蘇子愀然,正襟「危」坐而 問客 (B)善「為」國者,倉廩雖滿,不偷於農/何故深思高舉,自令放 「為」 (C)奢貴自「奉」,禮異人臣/離散天下之子女,以「奉」我一人 之淫樂 (D)梁使三反,孟嘗君「固」辭不往也/沛公默然,曰:「固」不 如也。且為之奈何
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8. 下列敘述,最符合上文觀點的是: (A)情緒的產生有害無益,情緒管理的目標,即在於避免情緒的產生 (B)養成「啟動情緒長路徑」的習慣,人能立即處理危險的突發事件 (C)情緒調適能力立基於現實利益,可使人面臨重大事件時調整腳步 (D)當事態嚴重時,人的情緒不易受理性控制,可能因此而僵住不動
#3227170
9. 依據甲、乙二文,下列關於諡號的說明,最適當的是: (A)臣子諡號由皇帝依死者生平賜予,李昉由宋仁宗諡為文正 (B)君主諡號由下一任皇帝授予,得到百官認同之後昭告天下 (C)諡號中最尊榮的「文正」,源出「文貞」,但世人多不知此說 (D)范仲淹、司馬光皆被諡為「文正」,其官階均應在三品之上
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10. 依據下表中的釋義,下列關於古人諡號的命製,說明不適當的是: (A)諸葛亮諡號「忠武」,除了肯定其忠心事主外,當亦有稱美其 克定禍亂之意 (B) 韓愈與歐陽脩的諡號均有「文」,取義側重道德博聞,肯定其一代文宗地位 (C) 岳飛諡為「武穆」,「武」字的取義主要為夸志多窮,側重其 力抗金兵之英勇 (D)方孝孺拒為朱棣草即帝位詔而被殺,南明時追諡「文正」以表彰其守潔之志
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10. 上文引述梁啟超讀李商隱〈無題〉一類詩的看法,與下列批評理論最相近的是?(A)索隱論:主張詩中意象皆為現實政治的編碼,須嚴密考據背景人事後,方能還原作品的真實指向(B)新批評:強調文本自足,透過對語詞矛盾、弔詭與張力的細微拆解,建構出作品嚴密的內在結構(C)寫實主義:強調文學是社會現實的鏡像,評判標準在於意象是否清晰揭示時代背景與生活(D)直覺感悟:主張詩歌意象是一種情緒的對應物,應以心靈的整體直覺去感通其朦朧的神韻
#3873096
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