113年 - 113 國立嘉科實驗高級中學_教師甄選試題_高中部：國文科 #119541

選擇題 (10)

依據文意，甲、乙、丙、丁、排列順序最適當的是： (A)甲乙丙丁(B)甲丙丁乙(C)丙甲乙丁 (D)丙乙丁甲

2. 四周也仍相當安靜，只有偶爾從那寂寂黑色中響起的前後人員的傳呼應答，或是石片在暗中某處唰唰滑落滾動的聲音。我一邊聽那聲音在我身旁飄浮懸蕩，一邊聽著自己的心跳和踩在碎石上的跫音，一步步地繼續往那黝黑的高處摸索，彷彿是史前地球上的一個跋涉者。

經過幾個小段碎石坡以後，矮樹也漸少了，風，卻更強勁，陣陣拍打著身邊的裸岩，咻咻颳叫。我斜靠在一處樹石間休息，腳下的急斜坡掩沒在黑暗裡，而很遠很遠的底下，是數公里外嘉南平原上和高雄地區依稀聚集的燈光。天空仍是濃濃墨藍，只有很少的幾顆很亮的星。（陳列〈玉山去來〉）

有關上文的說明，下列選項正確的是： (A)獨自攀登玉山的孤獨感與驚險歷程 (B)藉由天上的星斗，對照內心的舒坦 (C)透過遠方依稀聚集的燈光，突顯作者所在位置的高峻巍峨 (D)藉由「風，卻更強勁」比喻作者此生遭逢困境卻越挫越勇

3. 下列何者選項是因景物而興起內心感觸，而對景物強化其描繪的技巧： (A)郎騎竹馬來，遶床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜 (B)庭中有奇樹，綠葉發華滋。攀條折其榮，將以遺所思 (C)浮雲蔽白日，遊子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚 (D)行行重行行，與君生別離。相去萬餘里，各在天一涯

4. 《詩經》是多麼莊嚴的「經典」，但我寧可回到〈蒹葭〉只是歌聲的時代，「詩」還沒有被文人尊奉為「經」，「詩」甚至還不是文字，還是人民用聲音口口相傳的「歌」，還可以吟唱，可以詠嘆，可以有愛恨，可以憂愁，也可以喜悅，是用蘆笛吹奏，是在河岸蘆葦叢中唱出的肺腑深處的聲音。……常常會念著念著「蒹葭蒼蒼」，想像兩千多年前的歌聲，像今天在卑南許多部落裡還聽得到的歌聲，婉轉嘹亮，有那麼多的牽掛思念，讓一個秋天卑南溪兩岸溯洄溯游開滿了白蒼蒼的芒花。……動人的歌聲，能夠一代一代傳承的歌聲，必然是肺腑深處的震動，像陽光，像長風幾萬里，像滋潤大地的雨露，傳唱在廣漠的原野上，傳唱在蜿蜒的河流上，傳唱在高山之巔、在大海之濱。數千年後會變成文字，會被尊奉為「經」，但是，我一直嚮往的只是那歌聲，兩千年前，或近在卑南部落，都只是美麗的歌聲，並不遙遠的歌聲。

（蔣勳〈芒花與蒹葭─不遙遠的歌聲〉）

閱讀上文，請問下列選項敘述，何者正確： (A)〈蒹葭〉與卑南部落的歌聲，都是用蘆笛吹奏，特別能引發深刻情感 (B)〈蒹葭〉最初先以文字寫就，再由人民口口相傳，遂成為經典的詩作 (C)《詩經》之所以被奉為經典，是因它可以四處傳唱，引起人們的喜愛 (D)《詩經》與卑南部落的歌聲，都出於真切的內心情感，所以令人嚮往

5. 當春之時，食味宜減酸益甘以養脾氣。春陽初升，萬物發萌，正二月間，乍寒乍熱，高年之人，多有宿疾。春氣所攻，則精神昏倦，宿病發動。又兼去冬以來，擁爐熏衣，啗炙炊煿，成積至春，因而發泄，致體熱頭昏，壅隔涎嗽，四肢倦怠，腰腳無力。皆冬所蓄之疾。常當體候，若稍覺發動，不可便行疏利之藥，恐傷臟腑，別生餘疾，惟用消風和氣、涼膈化疾之劑，或選食治方中，性稍涼，利飲食，調停以治，自然通暢。若無疾狀，不可吃藥。春日融和，當眺園林亭閣虛敞之處，用攄滯懷，以暢生氣，不可兀坐以生他鬱。飯酒不可過多，人家自造米麵團餅，多傷脾胃，最難消化。老人切不可以饑腹多食，以快一時之口，致生不測。

（丘處機《攝生消息論》）

閱讀上文，請問下列選項敘述，何者正確： (A)春季宜多吃酸味食物可以滋養脾氣 (B)冬季陽氣催發，感到神情疲倦，容易舊病復發 (C)老人要服用疏散解熱、洩火利氣的藥物，以解鬱悶之氣 (D)當你頭昏腦脹的時候，喝些性涼味甘的蓮子湯就能減緩症狀

6. 下列各組文句「」內的詞，前後意義相同的是： (A)使子路去其「危」冠，解其長劍／蘇子愀然，正襟「危」坐而問客 (B)善「為」國者，倉廩雖滿，不偷於農／何故深思高舉，自令放「為」 (C)奢貴自「奉」，禮異人臣／離散天下之子女，以「奉」我一人之淫樂 (D)梁使三反，孟嘗君「固」辭不往也／沛公默然，曰：「固」不如也。且為之奈何

7. 根據上文，關於情緒長短路徑最適當的判斷是： ①「短路徑」是先於認知與意識的本能反應，適用於生活中的各種狀況。 ②「長路徑」需要個人有意識地覺察、調整自我情緒的反應。 (A) ①②皆正確 (B) ①無法判斷②正確 (C) ①錯誤②正確 (D) ①錯誤②無法判斷

8. 下列敘述，最符合上文觀點的是： (A)情緒的產生有害無益，情緒管理的目標，即在於避免情緒的產生 (B)養成「啟動情緒長路徑」的習慣，人能立即處理危險的突發事件 (C)情緒調適能力立基於現實利益，可使人面臨重大事件時調整腳步 (D)當事態嚴重時，人的情緒不易受理性控制，可能因此而僵住不動

9. 依據甲、乙二文，下列關於諡號的說明，最適當的是： (A)臣子諡號由皇帝依死者生平賜予，李昉由宋仁宗諡為文正 (B)君主諡號由下一任皇帝授予，得到百官認同之後昭告天下 (C)諡號中最尊榮的「文正」，源出「文貞」，但世人多不知此說 (D)范仲淹、司馬光皆被諡為「文正」，其官階均應在三品之上

10. 依據下表中的釋義，下列關於古人諡號的命製，說明不適當的是： (A)諸葛亮諡號「忠武」，除了肯定其忠心事主外，當亦有稱美其克定禍亂之意 (B) 韓愈與歐陽脩的諡號均有「文」，取義側重道德博聞，肯定其一代文宗地位 (C) 岳飛諡為「武穆」，「武」字的取義主要為夸志多窮，側重其力抗金兵之英勇 (D)方孝孺拒為朱棣草即帝位詔而被殺，南明時追諡「文正」以表彰其守潔之志

申論題 (8)

1. 師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

2. 昔繆公求士⋯⋯孝公⋯⋯惠王⋯⋯昭王⋯⋯。此四君者，皆以客之。由此觀之，客何負於秦哉？向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。

3. 既親其所親、亦親其所疏，一體同仁，斯內患不生、外禍不至。漳、泉、閩、粵之氣習，默消於無形。

1. 發想三個課堂討論的題目，引導學生掌握文章要義。(15 分)

2. 思考可綰合現行教材中的哪一篇課文進行對讀，說明二文鏈結的關鍵，並據此鏈結點，設計一道混合題組中的非選試題。(10分)

1. 作家寫作風格簡介(5 分)

2. 與 SDGs 指標的連結關係(5 分)

3. 該作家及其作品對高中生理解 SDGs 指標有所啟發的原因。 (10 分)

113年 - 113 國立嘉科實驗高級中學_教師甄選試題_高中部：國文科 #119541

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