73. 「王逸少風流才士，蕭散名人，舉世惟知其書，翻以能自蔽也。蕭子雲每嘆曰：『吾 著《齊書》，勒成一典，文章弘義，自謂可觀，唯以筆跡得名，亦異事也。』王褒 地胄清華，才學優敏，後雖入關，亦被禮遇，猶以書工，崎嶇碑碣之間，辛苦筆硯 之役，嘗悔恨曰：『假使吾不知書，可不至今日邪？』以此觀之，慎勿以書自命。 雖然，廝猥之人，以能書拔擢者多矣。故『道不同不相為謀』也。」(《顏氏家訓》) 下列選項，何者最符合上文文意？
(A)若以單一技藝能力來定義人的價值，可能掩蓋其在其他方面的才華成就
(B)凡是要透過書法提升文化素養的人，必需建立有別於傳統文藝的價值觀
(C)學習書法可有助於增加文人專長，但要改變社會期望，則助益可能有限
(D)庶民文化常忽略書藝，若要提升藝術品味，可從碑刻與筆硯的欣賞入手

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#6470627
答案A若以單一技藝能力來定義人的價值，...
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王羲之是一位灑脫飄逸的才子，瀟灑而不受約束的名士，世間所有人都只知道他的書法精妙，反而把其他方面的才華都掩蓋了。蕭子雲常常感歎說：“我撰寫的《齊書》，編纂成一套制度，書中的文章大義，我自以為很值得一看；可是到頭來卻只是因抄寫的書法精妙而使我得名，也真是怪事。”王褒出身高貴門第，學識淵博，文思敏捷，後來雖然到了北周，也依然受到禮遇。他尚且因為擅長書法，而經常困頓於碑碣之間，辛辛苦苦替別人寫字，他曾後悔地說：“假如我不精通書法，就不至於像現在這樣吧？”由此看來，千萬不要以精通書法而自命不凡。話雖這樣說，地位低下的人，因寫得一手好字而被提拔的事例很多。所以說：處境不同的人是不能互相謀劃的。

 

來源:https://shufa.pku.edu.cn/ldsf/65982sfw1374729.htm

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這段文字出自《顏氏家訓．雜藝》，顏之推藉由幾位歷史人物的感嘆，來告誡子孫關於「才華與名聲」的關係。我們來解析文意：
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1. 文本翻譯與重點分析：
  • 王逸少（王羲之）：他是風流才子、蕭散名人，但世人只知道他的「書（書法）」，這反而掩蓋（蔽）了他其他的才華。
  • 蕭子雲：他感嘆自己辛辛苦苦撰寫了《齊書》，自認為文章大義很可觀，結果世人卻只因為他的「筆跡（書法）」而讓他出名，覺得這真是件怪事。
  • 王褒：他出身高貴（地胄清華），才學敏捷，入關後雖然受禮遇，卻因為「書工（書法好）」，被差遣去辛苦地刻碑寫字。他悔恨地說：「假使我不會寫字，或許就不至於淪落到今日這種地步（被當成工匠差遣）了吧？」
  • 顏之推的結論：不要只以「書法」這種技藝自命。雖然地位低微的人（廝猥之人）常因書法寫得好而被提拔，但對於有大志向的文人來說，如果只被當成技藝之士看待，反而是一種負擔。
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2. 選項解析：
  • (A) 正確：文中舉王羲之、蕭子雲為例，說明他們原本在政治或文學上有更高成就，卻因「書法」名聲太盛，導致其他才華被掩蓋。王褒的例子更說明了單一技藝（書法）反而讓他淪為勞役，這正符合「以單一技藝定義價值，掩蓋其他成就」的說法。
  • (B) 錯誤：文中並未討論如何「提升文化素養」或建立新的價值觀。
  • (C) 錯誤：文中強調的是「名聲被技藝所累」，而非討論「改變社會期望」。
  • (D) 錯誤：文中並未提到庶民文化忽略書藝，也沒有教導如何欣賞碑刻，反而將碑刻視為一種「辛苦之役」。
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