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高中(學測,指考)◆歷史
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104年 - 104 大學入學考試中心_指定科目考試:歷史#24321
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8. 1950、60年代,歐美社會出現一種新風潮:中、上層階級的年輕人,開始大量模仿、吸收都市 低層社會人們的行為或事物。社會上,青年男女的品味,快速湧現平民風格。以下最能說明當 時這種文化變遷現象的是:
(A)追逐明星成風、熱衷選美活動
(B)搖滾樂的興起、牛仔褲的流行
(C)電話取代書信、工作取代休閒
(D)素食主義成風、節育觀念普遍
答案:
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統計:
A(35), B(491), C(23), D(21), E(0) #898395
詳解 (共 1 筆)
張紐賓
B1 · 2017/11/11
#2484514
五年級六年級生民歌年代,明星穿啥牛仔褲T...
(共 28 字,隱藏中)
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9. 日本統治時期,臺灣總督府解散臺灣某一結社,依據的理由是:「這種以民族運動為中心,附帶 採行階級鬥爭的政治結社,若當局再予寬容,將違反我臺灣統治的根本方針,並有妨礙內臺融 和,甚至嚴重影響到維持本島統治之虞。」從理由內容來看,這最可能是解散下列哪個團體? (A)臺灣民眾黨 (B)臺灣文化協會 (C)臺灣農民組合 (D)臺灣地方自治聯盟
#898396
10. 1916年起,臺灣總督府陸續調查臺灣民間信仰,並編寫《寺廟台帳》、《寺廟調查書》、《臺灣宗 教調查報告書》等資料。從時間點和資料內容判斷,總督府進行這項調查的主要動機應當是: (A)為防止辛亥革命的思潮影響臺灣 (B)為防止類似噍吧哖事件再度發生 (C)為推行內地延長主義政策作準備 (D)為向臺灣民間推行日本的神道教
#898397
11. 交通工具往往也成為身分地位、權力和財富的表徵。南宋以來,官員開始坐轎子,以示其身分 的尊貴。從某一時期起,先是有舉人坐轎子,後來連監生乃至秀才也都坐轎子,因為他們都是 士大夫或富貴人家的子弟,顯示他們資產豐厚。這種風氣的出現應在何時?當時的社會經濟呈 現什麼景象? (A)蒙元時期,安定已久,社會經濟發達 (B)明代初期,動亂之後,社會經濟不發達 (C)明代中期,安定已久,社會經濟發達 (D)清代初期,動亂之後,社會經濟不發達
#898398
12. 在中世紀歐洲,羅馬教廷與世俗政權的關係歷經變化,有合作也有衝突。當羅馬教宗的聲勢高 時,世俗君主常被迫向其屈服;但當世俗君主力量強大時,羅馬教宗甚至淪為君主的階下囚。 從十世紀末到十五世紀末,羅馬教宗相對於世俗君主,其權勢變化的趨勢,最符合下列哪個示 意圖? (A) (B) (C) (D)
#898399
13. 印度在二次大戰後獨立建國,但建國初期內部仍面臨許多挑戰。當時一位加爾各答律師感嘆說: 「假設歐洲可以經由某種方式統一在一個政府之下,只有一個議會和一位總理。現在剝奪她四 分之三的財富,但留下全部人口。讓西班牙人講西班牙語,保加利亞人講保加利亞語;讓義大 利人不信任德國人,法國人怒沖沖對待英國人。你將得到什麼呢?對了,老兄,一個同現代印 度十分相似的東西。」從這位律師的角度,當時印度面臨的最大困境為何? (A)財富分配不均 (B)國家認同缺乏 (C)民族信心喪失 (D)政府效率不足
#898400
14. 矢內原忠雄在《日本帝國主義下之臺灣》提及:臺灣受限於自然條件,使西部沿海各港口在清 代均單獨與中國大陸對渡,形成各自獨立之經濟圈,臺灣島內市場被切割成若干區塊。日本領臺後積極推動「資本主義的基礎工事」,強化臺灣對外聯繋能力和統一島內市場。在此,「資本主義的基礎工事」應指: (A)統一貨幣 (B)統一度量衡 (C)興建縱貫鐵路 (D)興建嘉南大圳
#898401
15. 清代小說《紅樓夢》不但文學造詣高,同時也留下許多觀察當時社會生活的材料。書中寫道: 賈敬熱衷追求神仙,卻因誤服丹砂喪命。死時,獨子賈珍出了遠門,家人只好作主,先請人將 遺體移往尼姑庵安置。等賈珍回家後,再按服喪守孝之禮辦理後事。根據這段故事呈現的現象 推斷,下列說明何者最恰當? (A)追求神仙乃是士人普遍風氣 (B)社會上儒釋道文化兼容並存 (C)尼姑社會地位已經高於道士 (D)儒家禮教地位低於釋道傳統
#898402
16. 表1為民國40年到70年間的統計資料,從表內的數字來看,甲、乙兩項分別應為:(A)學齡男、女就學率 (B)稻米、蔗糖自給率 (C)電話、電視普及率 (D)住宅、汽車普及率
#898403
17. 十七世紀的歐洲宗教戰爭頻仍,新舊教之間的對立嚴重。當時日耳曼新教牧師托瑪修出版《論 旅行利弊四十二點》,宣稱旅行會帶回外國的壞思想,腐化我們的宗教。他尤其勸告年輕人切莫 到某些「危險的地區」去。托瑪修所說「危險的地區」應是: (A)瑞士、法國 (B)法國、義大利 (C)義大利、荷蘭 (D)荷蘭、瑞士
#898404
18. 某一個軍事制度,軍隊由城邦公民組成。遇到外來侵略,城邦公民即放下犁頭,拿出自備武器, 穿上盔甲,由推舉出來的領袖率領上戰場。戰事結束後軍隊隨即解散,士兵回到各自工作崗位, 耕田的耕田,牧羊的牧羊。公民執干戈以衛城邦,是義務也是權利。這支公民軍隊最初只是為 保衛城邦,後來卻成為向外擴張的武力。這是何者的軍事制度? (A)共和前期的羅馬 (B)隋唐時代的中國 (C)中世紀的法蘭西 (D)德川時代的日本
#898405
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