84. (甲)徒「然」食息於天地之間(乙)何獨不「然」。以上二「然」字
(A)音義皆同
(B)音同義異
(C)音異義同
(D)音義皆異

80. 下 列 各 選 項 中 ，「 」 內 字 音 三 者 全 同 的 是 ： (A)神「僊」眷侶╱緣「慳」一面╱「緘」默以對 (B)視如「瑰」寶╱「畦」畎相望╱「跬」步不休 (C)打通經「絡」╱暗行賄「賂」╱「犖」犖大者 (D)雨「霽」天青╱黍「稷」稻粱╱按圖索「驥」

81. 下列文句中的「幸」字，意義與其他選項不同的是： (A)（張）良曰：始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下，陛下用臣計，「幸」而時中；臣願封留足矣，不敢當三萬戶 (B)四年之間，奔走不暇，未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎？「幸」後之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也 (C)（周）瑜曰：先生之言，甚合吾意。但今軍中正缺箭用，敢煩先生監造十萬枝箭，以為應敵之具。此係公事，先生「幸」勿推卻 (D)當此時，彭越數反梁地，絕楚糧食。項王患之，為高俎，置太公其上，告漢王曰：今不急下，吾烹太公。漢王曰：吾與項羽俱北面受命懷王，曰：約為兄弟。吾翁即若翁；必欲烹而翁，則「幸」分我一杯羹

82. 下 列 文 句「 」內 的 兩 個 字，是 由 動 詞 並 列 組 成 一 個 詞 組 的 選項是： (A)博聞彊志，明于「治亂」，嫻于辭令 (B)公子聞所在，乃「間步」往，從此兩人游，甚歡 (C) 人 情 有 所 不 能 忍 者，匹 夫「 見 辱 」，拔 劍 而 起，挺 身 而 鬥 ，此不足為勇也 (D)獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作〈師說〉，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，「指目」牽引，而增與為言辭

83. 古人言談、行文常使用「謙詞」，以示自我謙抑。下列文句「」內的詞語，屬於謙詞的選項是： (A)句踐之困於會稽而歸，「臣妾」於吳者，三年而不倦 (B)若舍鄭以為「東道主」，行李之往來，共其乏困，君亦無所害 (C)今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭「駑鈍」，攘除姦凶，興復漢室，還于舊都 (D)（孟嘗君）謝曰：文倦於事，憒於憂，而性懧愚，沉於國家之事，開罪於先生。先生「不羞」，乃有意欲為收責於薛乎

85. 「勤訓」： 治生之道，莫尚乎勤，故邵子云：「一日之計在於晨，一歲之計在於春，一生之計在於勤。」言雖近而旨則遠矣。 無如人之常情，惡勞而好逸，甘食褕衣，玩日愒歲。以之為農，則不能深耕而易耨；以之為工，則不能計日而效功；以之為商，則不能乘時而趨利；以之為士，則不能篤志而力行；徒然食息於天地之間，是一帆蠹耳。 夫天地之化，日新則不敝。故戶樞不蠹，流水不腐，誠不欲其常安也。人之心與力，何獨不然？勞則思，逸則淫，物之情也。大禹之聖，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰；又況賢聖不若彼者乎？ 「習慣說」: 蓉少時，讀書養晦堂之西偏一室。俛而讀，仰而思：思而弗得，輒起，繞室以旋。室有窪徑尺，浸淫日廣。每履之，足苦躓焉；既久而遂安之。 一日，父來室中，顧而笑曰：「一室之不治，何以天下國家為？」命童子取土平之。 後蓉履其地，蹴然以驚，如土忽隆起者；俯視地，坦然則既平矣。已而復然；又久而後安之。 噫！習之中人甚矣哉！足履平地，不與窪適也；及其久，而窪者若平。至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學貴慎始。 下列敘述何者為是？ (A)均是偏於議論的論說文，屬說喻類 (B)均是先點題，再舉例，後結論 (C)均採「即事窮理」的方式寫成 (D)文中均有採用「排比」的修辭方法

86. 競收桂子慶豐年的季節同於 (A)煙花三月下揚州 (B)江楓漁火對愁眠 (C)綠樹村邊合 (D)夜深燼落螢入幃

87. 下面現代詩，從詩中文字所描寫的內容分析，那一選項最適合作為詩題？「感謝你們／對於我／小小的存在／還報予／生命最熱烈的掌聲」（李瘦蝶） (A)蛾 (B)蟬 (C)蚊 (D)蜘蛛

88. 「獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。」這句話可做為下列哪句的註腳？ (A)天將降大任於是人也 (B)少年得志大不幸 (C)生於憂患 (D)死於安樂

89. 文言的「以」字，有時與「因」字作用相同，下列各「以」字，何者可為證明？ (A)不「以」言舉人，不「以」人廢言。 (B)嗤之「以」鼻。 (C)失之毫釐，差「以」千里。 (D)「以」君之力，曾不能損魁父之丘，如太形、王屋何？

90. 徐志摩在〈我所知道的康橋〉中信筆揮灑：「你如愛花，這裡多的是錦繡似的草原。你如愛鳥，這裡多的是巧囀的鳴禽。你如愛兒童，這鄉間到處是可親的稚子。你如愛人情，這裡多的是不嫌遠客的鄉人，你到處可以掛單借宿……」徐志摩連用四個「你如愛」表示 (A)眉飛色舞，津津樂道 (B)初曉景色的刻刻變化 (C)尋春人歡樂的心情 (D)探尋春天的消息 .