89.某校在每月的朝會上定期公開表揚最佳日行一善獎，以營造樂於服務的校園文化，其作法是著眼於組織文化的何種內涵?
(A)基本假定
(B)價值觀
(C)行為規範
(D) 人造器物

以下引自謝文全教育行政

1.       基本假設 組織成員對其周遭人.事.物及組織本身所持有的一種潛藏信念

(1) 對組織與自然關係之假設：人定勝天或天定勝人

(2) 對真理本質的假設：真理來自權威人物或個人經驗累積

(3) 對人生本質假設：本善或本惡

(4) 對人類活動本質設計：集體導向或個人導向

(5) 對人際關係之假設：上下權威關係或平等關係

2.       價值觀

由組織基本假設洐生而來，代表判斷可欲性或正當性的行為準繩

(1) 規範：由組織的價值觀洐生，代表大多數成員認為合理的行事規範

(2) 期望：由組織規範洐生，代表該規範約束下，大家對某特定角色的期望行為

3.       器物與創制

組織文化各層次中最可見的部分，成員在基織的基本假設、價值觀、規範和期望影響下，所創造出來的生活，如辦公空間規劃、符號或標誌、藝術品陳設、語言運用或行為模式、典儀、儀式。

人造器物為學校組織文化的顯形式，反映學校精神與價值。林清江（民83）更指出校園中的建築、環境、景觀、設施及整體印象，應是一位偉大的無聲『教授』，不分晝夜，竟日施教。

所謂『處處留心皆學問』如何充分利用學校的人造器物，下列作法值得參考：

(一)在校徽、校歌、校服、校旗中，顯現學校的價值觀念、傳統精神及校風。這些象徵學校精神的校徽、校歌等都可經全體師生共同完成、或票選產生。

(二)為校園的建築物或具有特色的景點命名，可藉此賦予建築物或景點生命。軟性符號可以使用，對學校有貢獻的校長、教師、傑出校友或值得景仰的人物，亦可用來命名。

(三)維護古老的樹木、亭臺，保留具有代表性、具特色的建築的館舍。

(四)認養學校一髒亂死角，或重新規劃或美化學校精神標的物，讓烏鴉變鳳凰，重啟該處或目標的意義與價值。

(五)楷模專欄：不斷展示本校以往對學校或教育有功的教職員工，用他們的事蹟，傳達組織文化的共有性，使組織  成員對此價值或行為趨於認同，日後遇到相同的事件，大抵會作成相同的反應，因為他們已在潛移默化中已有相同的基本假設及價值。

每月的朝會上定期公開表揚最佳日行一善獎 定期表揚  應該是一種儀式  所以選人造器物  這樣比較有混淆的功能 引誘我們寫錯

Schein將組織文化層次由淺至深分為(高明老師教育綜合下1-84)

(1)人工器物與創造物

1.言辭的:象徵符號.故事.傳奇與迷思.隱喻.語言

2.行為的:儀式.典禮.行為模式

3.物質的:建築物風格.器具型式.服飾款式

@學校制度文化亦為人工器物

(2)價值觀

由基本假定衍生出來

(3)基本假定

由經驗累積而成(學校文化的本質即是)