阿摩線上測驗
9.教育行政理論中，注重瞭解現象主體的意義，強調個別性的是下列哪一個典範？
(A)理性典範
(B)自然典範
(C)批判典範
(D)行為系統典範
統計： A(379), B(3022), C(1131), D(366), E(0) #28720
詳解 (共 8 筆)
參考謝文全<教育行政>
|
|
理性典範 |
自然典範 |
批判典範 |
整合典範 |
|
研究特徵 |
尋找因果關係 |
力求理解 |
檢討批判 |
多元兼顧 |
|
認知方法 |
實證分析 |
觀察釋義 |
價值批判 |
綜觀整合 |
|
價值變數 |
嚴格排斥 |
順其自然 |
批判改進 |
兼容並蓄 |
|
研究目的 |
尋找現象之通則，強調類似性，以利預測與控制 |
瞭解現象主體的意義，強調個別性的深入瞭解 |
揭露現象背後的價值觀與意識型態，強調透過批判以求改進 |
從各種觀點瞭解真相，以提昇結果的真實性與可行性 |
陳嘉揚上冊
p534
自然典範
我們所處的世界是動態的，其中組成的各部分是互相關連而不可分割的。
所以要了解世上的事務不能只看刻意抽出的部分，而必須將其視為是一個整體。
此外，人類行為受周遭影響大於自身，因知要瞭解個人行為就應親身而且"自然"的進入其所處環境中，
並對其中的想法、價值系統、與社會思潮加以了解，如此才能真正的解釋人類行為。
整理簡化
理性--現象通則，類似性，利預測與控制
自然--現象主體的意義，個別性深入瞭解
批判--現象背後價值觀、意識型態，批判以求改進
整合--從各觀點瞭解真相，提昇結果的真實性與可行性
典範的意義
l 典範（paradigm）一詞源自希臘字paradeigma，含有模式（model）與範例（example）之意。廖春文（1994）將典範界定為學術社群所共享的一種信仰系統、思維模式、行動規準、研究方法、分析原型、詮釋參考架構或理解真實世界的方式。
理性典範
l 理性典範是本著理性主義（rationalism）而來的研究典範，認為世界存在著客觀的實體，透過理性與客觀的方式與態度，就能發現其真象及其間的因果關係，並可將發現推論到研究樣本以外的群體，富有濃後的演繹色彩，是一種邏輯實證論（logical-positivism）的觀點。
自然典範
l 自然典範本著自然主義與系統理論的看法，認為世界萬事先萬物都是靜態的，各組成部分是相互關聯而不可分割的，所欲研究的事件與現象不可能從其母群體分割出來。因此研究者必須親自進入研究變項所處的情境中去瞭解其背景，才能認知其真象。
批判典範
l 批判典範係基於批判理論（critical theory）而來的，強調透過批判反省的方式，來檢討社會現象的正當合理性，以揭露妨礙個體與團體充分發展的不當因素，以便加以改正，使個人與組織能從被不當宰制中獲得解放。
整合典範
整合典範的基礎是系統理論（system theory），強調以綜合途徑（holistic approach）來瞭解事實的真相。本典範認為系統中的任何子系統都需相輔相成，系統才能生存發展。任何子系統或層面都需兼顧與研究，且研究並無唯一的最佳途徑，因此各種典範都有其價值，可以兼容並蓄，研究結果也可以相輔相成
