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9. 本文提出「宋人對詩用功最深，而詩之衰亦自宋始」觀點，並引述先秦諸子之言以為
據。下列文句最可能為作者所徵引的是？
(A) 大道廢，有仁義
(B) 不學詩，無以言
(C) 不積蹞步，無以致千里
(D) 盈科而後進，放乎四海
答案：登入後查看
統計： A(102), B(64), C(38), D(60), E(0) #2915707
統計： A(102), B(64), C(38), D(60), E(0) #2915707
詳解 (共 4 筆)
堅持、沉穩
#5475667
"大道廢，有仁義”是一中國古代的典故，出於老子《道德經》，意思是大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要，國家陷於混亂，才能見出忠臣。
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淑慧
#5520464
(B)不學《詩經》，在社會交往中就不會說話
(C)不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千裡之遠﹔不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。
(D)出自《孟子》，水要先填滿小河小溝，然後奔向大海。
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我今年會考上！
#6464977
「宋人對詩用功最深，而詩之衰亦自宋始」
→「過度用力，反失本真」，隱含批評「過度講求技巧、理性分析，反不如自然天成」的觀點
→「過度用力，反失本真」，隱含批評「過度講求技巧、理性分析，反不如自然天成」的觀點
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(A) 大道廢，有仁義
→「大道（自然無為的理想秩序）不存在後，人們才會去講仁義」。
→此句最能與「用功最深卻致衰」的悖論相對應，說明宋人詩學之衰，乃因本質的「大道」已失，才有對技巧形式的用功與追求。
→「大道（自然無為的理想秩序）不存在後，人們才會去講仁義」。
→此句最能與「用功最深卻致衰」的悖論相對應，說明宋人詩學之衰，乃因本質的「大道」已失，才有對技巧形式的用功與追求。
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(B) 不學詩，無以言
→主張學詩是基本素養，但無關詩的衰敗與過度講究
→主張學詩是基本素養，但無關詩的衰敗與過度講究
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(C) 不積跬步，無以致千里
→「積少成多」，講學習與努力的價值，與詩之「過度用功而衰」無關
→「積少成多」，講學習與努力的價值，與詩之「過度用功而衰」無關
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(D) 盈科而後進，放乎四海
→學問要按部就班，不可躍進。講學習順序與根基的重要性，與主題無直接關聯。
→學問要按部就班，不可躍進。講學習順序與根基的重要性，與主題無直接關聯。
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