nBourdieu的文化再製理論探討統治階級如何微妙地運作「象徵暴力」（symbolic nviolence）以維持社會階級的區分，傳遞與再製符合統治階級利益的意識型態與物質結構。Bourdieu的論點在提醒教育學者應該體驗擁有不同habitusn 的學生在文化資本的獲取上，受制於象徵暴力的影響，會由文化再製的現象導致階級的再製。

Bourdieu在《教育、社會、和文化的再生產》（Production:In Education, Society, and nCulture）一書中指出，權力者在隱藏其權力關係時，賦予社會以意義，並且把這些意義合法化。尤有甚者，權力者還會把權力關係增添象徵性的力量，其結果則是造成每個時代的主導文化總是圍繞在統治階級的文化上，而這些主導性質的文化會保障其文化再製機制的順利運行，使統治者的地位更趨於穩定。當然，文化再製的產生必須建立在人類的「誤認」（miscognition）之上，而形成人們誤認的主要工具就是教育，因為教育行動基本上就是反應支配階級的利它會一再灌輸文化財貨不均等的分配理念與支配階級的文化習性學生，使學生自然接受學校所安排的教育行動，達成文化再製的目是以學校體系的合法化權威乃是社會不平等現象的重要因素。

建構主義：

知識是由科學家或孩童所建構出來的，而科學知識或孩童的數理概念架構是暫時性的，它會不斷地被修正和成長。故知識的獲得需由『學習者主動在其生活情境中去建構』，而所建構出來的知識也必定和個人的先前經驗有關。

社會建構論 ( Vygotsky為代表 )：

個體認知發展是主體以一種辯證互錯，是自然/社會/歷史/文化和智慧社會的結果，因此對人類認知的探索應將重心置於意義建構的層面，並且不能以個體的人為基礎，更不能抽離社會情境與文化脈絡等因素。