90. 斯普朗格曾提出六種理想價值並符應著六類型的人格，以下那一個對應是正確的
(A)宗教型----追求真
(B)經濟型----追求權
(C) 社會型----追求愛
(D)藝術型----追求聖 。

	文化主義學派
代表人物	斯普朗格
教育目的	教育是文化傳承與更新
背景	對於實證主義的反動
哲 學 思 想	1.體驗不只是知更是情意的產物è要領會文化要先設身處地 2.提出六型人格價值è其中教師屬於社會型 六型人格： 理論型-真     宗教型-聖 社會型-愛     政治型-權 審美型-美     經濟型-利
教育 主張	1.教育是文化的傳遞與人格陶冶è重視文化財è主觀個性客觀化 2.因為教師屬於社會型è要有教育愛è愛所有的學生

斯普朗格文化教育學派的教育哲學，其重點在處理「主觀心靈」與「客觀文化」之間的互動關係，而不偏於一端。包含四大重點 1. 教育的本質： 斯普朗格為「教育」下的定義是：「教育是一種由愛所承載的意志(Eros)，轉移到其他人(學生)的心靈之上(成己成人)，使其價值容受力和價值構成能力的整體(生命)，由內在發展出來(Educare引出)」在這個定義中，發展出幾個重要意義：(1)教育是「愛」的意志的轉移；「施予之愛」(而非權力或財貨的佔有)的精神活動是教育的動力。(2)教育活動重在精神力量的啟發，而非物質材料的傳遞(學科內容)。(3)教育是追求文化價值、創造文化價值的心靈發展，而非受限於事時的領域。 2. 文化陶冶： 德文中「陶冶」(Bildung)與「教育」(Erziehung)意義相近。斯普朗格說：「陶冶乃是文化影響有發展能力個體的形成，使個人能體驗到客觀的文化價值，並達到價值豐富的文化成就。」由此定義來看，陶冶又可以分為「文化影響」、「主觀體驗」、「文化成就」三個連續而不可分割的部分。 3. 精神類型: 斯普朗格將人類精神活動分為四大類：(1)普遍精神：社會中人與人共同生活而普遍存在的精神，例如國家精神、組織精神。 (2)客觀精神：由文化所形成的客觀材料，例如文學、藝術。 (3)規範精神：由群體共同理想所形成的價值規範，如道德、法律。 (4)主觀精神：即在個人主觀心靈中，價值容受力與價值構成力的先天規範。這四種精神類型比之於亞里斯多德的「四因說」，即構成整體教育活動的動力因(普通精神)、材料因（客觀精神）、目的因（規範精神）和形式因（主觀精神）。其精神類型的觀點，使教育不侷限在學校中，社會中的各種精神都是教育的力量。 4. 人生類型： 斯普朗格據精神科學的孤立化、理想化、全體化、個性化四個方法和步驟，將人格分成六種不同的價值類型：(1)經濟型，在追求「利」 (2)理論型，在追求「真」(3)藝術型，在追求「美」(4)社會型，在追求「愛」(5)政治型，在追求「權」(6)宗教型，在追求「聖」。每個人都同時包含上述六型，只是其中某一型可能特別發達明顯，或極為缺乏，就如同骰子的六個面一般。 5. 教育愛 斯普朗格區別「施予之愛」與「容受之愛」。只有「施予之愛」對象於未成熟、未完成的個體，施以「由愛所承載的意志」，是教育愛的本質。「容受之愛」據個體之價值容受能性而予以關心照顧，如此就產生對個體價值的先天區別性。

理論（真）社會（愛）政治（權）藝術（美）經濟（利）宗教（聖）

真愛美 聖(勝過)權利 -