97.有關目前由農業部所推動的「山海圳國家綠道」，號稱從開臺內海走到臺灣護國聖山，請問下列相關敘述何者為非？
(A)穿越 3 個國家風景區
(B)穿越四大河川
(C)西側終點為國聖港燈塔
(D)東側終點為玉山國山公園。

100.「臺南幫」商業集團影響戰後的臺灣經濟，核心成員侯調、侯雨利、吳三連、吳修齊、高清愿等人，出身地何者有誤？ (A)北門區蚵寮 (B)學甲區新頭港 (C)北門區二重港 (D)學甲區倒風寮。

91.臺南俗諺：「第一倯(sông)，褪赤跤，戴草笠，坐流籠。」請問，這句話是在形容府城哪個景點的特色？ (A)美術館 (B)林百貨 (C)赤崁樓 (D)大菜市。

92.運用交響樂形式提升臺灣民謠地位，並組織具有臺灣特色的合唱團巡迴演唱，開流行音樂風氣之先河。其代表作有《安 平追想曲》、《南都之夜》、《鑼聲若響》的音樂家是誰？ (A)文夏 (B)洪一峰 (C)吳晉淮 (D)許石。

93.日本時代曾往來於新化知母義等地作祀壺調查，並在雜誌《民俗臺灣》陸續發表〈阿立祖巡禮記〉、〈祀壺之村〉等文， 描述 1940 年代臺南地區的西拉雅祀壺信仰的研究學者？ (A)金關丈夫 (B)中村孝志 (C)伊能嘉矩 (D)國分直一。

94.臺南濱海地區對魚類流傳著「一魟、二虎、三沙毛、四變身苦」之諺，這是指什麼的排行榜？ (A)毒性 (B)美觀 (C)大小 (D)好吃。

95.乾隆嘉慶年間，是五條港商業的鼎盛時期，當時有三郊的貿易集團，掌控府城的經濟命脈。請問所謂的「三郊」不包 含下列何者？ (A)北郊李勝興 (B)鹽郊吳尚新 (C)糖郊金永順 (D)南郊蘇萬利。

96.觀察清代臺南地區的民變，以郭光侯案與張丙案為例，可以發現以下哪一項是產生這兩案民變的最關鍵因素？ (A)外國勢力介入 (B)祭拜神明不同之衝突 (C)吏治不良 (D)漢番婚姻繼承土地之糾紛。

98.書院的出現，對於一地文教的發展，具有一定象徵性的意義，乾隆 46 年(1781)，臺南市北路的鹽水港出現了哪一座 書院，影響鹽水港地區文教的發展？ (A)海東書院 (B)奎壁書院 (C)蓬壺書院 (D)南湖書院。

99.在臺南永康、歸仁一帶許多村落有所謂「分水餅」的習俗，請問有關「分水餅」的敘述，下列何者有誤？ (A)永康廣興宮擔餅節被列為市定民俗 (B)不分男女幼童皆可進行分餅習俗 (C)水餅就是「水果餅」 (D)在幼童「度晬」時進行分餅。

複選題10. 閱讀下列關於「天」與「命」的經典文本，選出關於先秦儒家處理「人為努力」與「外在限制」關係敘述正確的選項：甲、《孟子．盡心上》：「莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也。盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。」 乙、《論語．子罕》：「子罕言利與命與仁。」 (A)文獻甲定義「天」與「命」為非人為所能主宰的客觀力量，故儒家主張主體應採取「順受」姿態，將所有生命遭遇視 為不可改變的定數 (B)文獻甲提出「正命」觀點，強調雖然死亡是客觀的限制，但主體若能透過「盡其道」的道德實踐，便能賦予此限制一 種形而上的價值與尊嚴 (C)文獻乙中，孔子將「命」與「仁」並列且「罕言」，反映出這兩者皆涉及了人類存在的極限與終極理想，具備高度的幽 微性與嚴肅性 (D)根據兩則文獻，儒家認為只要主體展現出足夠的「仁」與「道」，便能感應上天，從而翻轉「莫之致而至」的客觀限 制，獲得世俗的長壽與福報 (E)文獻甲中「桎梏死者」是指因外在政治迫害而死的人，這類死亡因不具備主體選擇的餘地，故被孟子視為不具備道德 意義的自然損耗

115年 - 115-1 國立中央大學附屬中壢高級中學_ 教師甄選題目：國文科#138211

115年 - 115-1 臺北市立第一女子高級中學_正式教師甄選筆試試題：國文科#138080

115年 - 115-1 國立新竹高中_教師甄選試題：國文科#138078

114年 - 114 臺南市市立國民小學教師暨學前特教師聯合甄選試題_基礎科目：國語#127248

114年 - 114-1 國立屏科實驗高級中等學校_專任教師甄選初試試題_高中部：國文科#126404

114年 - 114-1 國立屏科實驗高級中等學校_專任教師甄選初試試題_國中部：國文科#126403

113年 - 113 教育部受託辦理公立高級中等學校教師甄選試題：國文科#121968

113年 - 113-1 國立金門高級農工職業學校教師甄選：國文科#120614

113年 - 113 高雄市市立高級中等學校聯合教師甄選試題：國文科#120031

112年 - 112 澎湖縣國民小學教師（代理教師）甄選試題:國語文#115928